KUIS Blogger Group | KBloG

Nafiri PRK Sesi 2011/2012

2011-12-19T16:57:00.004+08:00

Sudah lama saya tidak mengulas soal ini. Yang saya maksudkan ialah Pilihanraya Kampus (PRK) Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor.

PRK 11 (Sesi 2008/2009) adalah PRK (dengan pengundian) yang paling akhir diadakan di KUIS sebelum ini.

Sepanjang PRK dilaksanakan di KUIS iaitu semenjak 1998 hingga 2010 hanya berjaya dijalankan sebanyak 11 kali sahaja (sepatutnya 13). 2 tahun tanpa PRK sebelum ini (sesi 2009/2010 dan 2010/2011) semua menang tanpa bertanding. Tiada rapat umum, manifesto, kempen dan pengundian. Lebih parah, yang tampilkan diri untuk bertanding dan menangpun masih belum cukup penuh kerusi. Masih lompong dan terpaksa mencari ke sana sini bagi penuhi kekosongan yang berbaki.

* Penulis adalah bekas penuntut Jabatan Usuluddin, Akademi Islam KUIS.

Apa yang berlaku sebenarnya?

Kegopohan dan kejahilan mahasiswa memahami waqi' dan uruf adalah batu tanda kepada kelesuan itu. Kesedaran yang tidak diurus dan mobilisasi yang membuta menatijahkan apa yang terbina hari ini.

Saya dijemput untuk memberikan pandangan dan pengalaman atas kapasiti saya sebagai bekas Yang Di-Pertua majlis tertinggi mahasiswa di KUIS satu ketika dahulu.

Sungguhpun punya kekangan masa dan kerja, alhamdulillah kesempatan itu masih bersisa.

Prinsip saya mudah. Apabila kita berbicara soalan mahasiswa, saya sifatkan mahasiswa mesti mengorbit fakta dan kebenaran.

Mahasiswa apalagi pimpinan harus punya jatidiri. Tidak ke sana dan tidak ke sini. Punya akal budi yang mampu mentaakul uruf dan waqi'. Dalam hal ini, mahasiswa harus disiplin. Jangan hanya mudah terbawa dengan gelora emosi dan provokasi.

Yang pastinya bakal pimpinan mahasiswa sudah menggunung amanah menanti.

Dukacita dimaklumkan, anda akan bermula dari 0 bahkan mungkin - 3 atau - 5. Tekanan sudah bermula, beban kian terasa.

Saya dikhabarkan PRK kali ini akan berlangsung. Calon sudah mula berkempen. Tinggal lagi hari mengundi. Setelah dua tahun kepimpinan berganti, nampaknya demokrasi bagai baru tersedar dari komanya yang lama. Sayangnya usaha ini bukannya dari pimpinan itu sendiri tetapi dari jiwa-jiwa yang mahukan perubahan. Syabas duhai jiwa-jiwa merdeka.

Pesan saya, dalam siasah kampus ini anda akan bertemu dengan 2 kelompok pemimpin.

Pertama, mereka yang lantang berjuang bersuara dan bijak mengatur bicara tapi jahil mengurustadbir massa. Kedua, mereka yang bijak mengurustadbir massa tapi kelu bila berbicara, mendatar bila bersuara.

2 kelompok pemimpin ini pernah, sedang dan akan terus wujud. Mereka akan membawa masalah yang bukan sedikit. Namun begitu mereka lebih baik daripada yang mahu nama dan jawatan sahaja.

Tetapi saya sarankan jadilah yang kelompok yang ketiga, lantang menyuarakan hak dan kebenaran dalam masa yang sama bijak mengurustadbir massa.

Ingat, Islam memerlukan Umar dan Abu Bakar. Kelembutan dalam ketegasan, ketegasan dan kelembutan. Bertoleransi bak Uthman, bijaksana bak Ali.

Harus diambil perhatian, untuk meraih hasil dari apa yang kita semai hari ini, ia memerlukan sekurang-kurangnya 3 tahun. Ini bukan dunia magik. Inilah realiti yang akan didepani.

Selamat maju jaya. Harapan baru untuk mahasiswa!

* Penulis adalah bekas penuntut Jabatan Usuluddin Akademi Islam KUIS. Link http://arrazzialhafiz.blogspot.com

Death Race, perlumbaan gila.

2011-09-28T11:14:00.003+08:00

Gambar dari Screencrave.com

Your Blog : Benzcinta-Islam.blogspot.com

Death Race lakonan Jason Statham sangat mengujakan meski temanya tidak Islamik. Rupa-rupanya bukan Emmerich sahaja yang meramal dunia akan ditenggelami air tahun 2012, bahkan Paul W.S. Anderson turut meramalkan hal yang agak sama juga pada 2012, iaitu kemusnahan ekonomi Amerika. Perkara ini agak menarik juga bila Zin Mahmud dalam akhbar arus perdana ada memetik kenyataan pegawai tinggi Komunis, bahawa China Komunis akan pergi lebih jauh dari Amerika Kapitalis tidak lama lagi. Diramalkan juga ekonomi Amerika akan merudum teruk, dan pastilah akan menjadi keping domino yang menghentam negara-negara kapitalis yang mengekor buntut Amerika, seperti Malaysia.

Kriminal, pada ketika itu dihantar ke Pulau Terminal untuk dipenjarakan. Kreatif atau binatang bila nyawa manusia tidak ada nilai dan harga? Untuk menghiburkan hati audien, maka Death Race dikemukakan. Sebuah perlumbaan yang merentas nyawa dan darah demi mencapai kepuasan nafsu adrenalin.

Jensen Ames lakonan Jason Statham ditangkap atas kesalahan membunuh isterinya. Sebenarnya, dia dirancangkan untuk dipertandingkan di dalam acara Death Race tersebut maka diperlukanlah satu kesalahan yang maha serius untuk dia dimasukkan ke Pulau Terminal tersebut.

Dalam sel tersebut, dia ditawarkan pembebasan atau menetap terus di dalam Pulau Terminal. Tawaran dari penganjur Death Race, Hennessey lakonan Joan Allen adalah supaya Jensen Ames menjadi ikon perlumbaan yang digemari, Frankenstein yang bertopeng. Untuk pengetahuan, Frankenstein ini sebenarnya telah mati dan mati berkali-kali di dalam setiap perlumbaan Death Race. Maka penganjur Death Race sentiasa mencari luar dari Pulau Terminal, mangsa-mangsa yang bertubuh kekar untuk menjadi Frankenstein yang seterusnya. Dan Jensen Ames terpaksa!

Tyrese Gibson, yang melakonkan watak negro ranggi iaitu Machine Gun Joe mulanya menjadi antagonis yang agak jahat. Sanggup menolak temannya ke bawah hingga mati bila teman itu tidak membantunya untuk menang.

Pada kesudahannya, seperti biasa ditonjolkan yang baik akan menang. Tetapi saya secara peribadi setuju dengan klimaknya bahawa yang menganjurkan permainan gila inilah yang harus diletupkan tempurung otaknya. Dan itulah yang terjadi pun. Ames dan Machine Gun Joe membawa diri ke tempat lain, dan Ames berjaya dapatkan bayinya semula.

Death Race, selain dari grafiknya yang cantik dan sangat 3D, ianya sangat menakutkan dan membimbangkan. Inilah sebuah lagi filem Amerika Hollywood yang hilang agama. Bila agama hilang, apakah yang akan menjadi pertimbangan? Nyawa manusia sudah murah, dan darah serta kehormatan sudah tiada nilai.

Death Race, dunia sudah jadi permainan video.

Rujuk:-

http://www.imdb.com/title/tt0452608/

Cina. Draft.

2011-09-18T12:26:00.003+08:00

Imej dari grosvenorsfo.com

Your Blog : Benzcinta-Islam.blogspot.com.

Cina, Chinese atau China bukanlah merujuk kepada perbezaan yang terlalu jauh antara satu sama lain. Ketiga-tiga perkataan itu hampir merujuk kepada bangsa Cina, berbahasa Cina dan berasal dari Tanah Besar China yang pada hari ini dipimpin oleh Parti Komunis.

Bangsa Cina telah berada lama di Malaysia sebelum kita mencapai kemerdekaan lagi. Dicatatkan dalam sejarah, ketika era Hang Li Po lagi.

Sebenarnya di Malaysia Bangsa Cina lebih ke hadapan berbanding dua bangsa major, India dan Melayu. Bangsa Cina belajar berdikari, tidak bermentaliti subsidi, tidak bermentaliti seperti Melayu dan India.

Regim dan sekolah pemikiran UMNO.

Benar, tanpa sangsi di negara kita yang ditadbir oleh Barisan Nasional bukanlah regim yang terburuk berbanding regim-regim di Timur Tengah. Regim ini tidaklah mengamalkan dasar apartheid kepada bangsa-bangsa lain secara jelas. Regim ini dengan bangsa Cina telah memberikan banyak ruang dan peluang kepada bangsa Cina dalam negara Melayu. Ini dapat dilihat dalam hak berpolitik, hak mendapat pelajaran, hak beragama, hak untuk bekerja, hak untuk berniaga, dan hak bersuara seperti mempunyai akhbar dan radio sendiri. Malah ada stesen TV yang sarat dengan kandungan Cina seperti 8TV dan RTM2. Ini jarang dijumpai di dalam negara-negara diktator Muslim yang lain, kerana selalunya hak minoriti atau bangsa-bangsa kedua

Dalam masa yang sama,

Ada Cina yang kapitalis (Robert Kuok, Lim Goh Tong), dan ada yang sosialis (Lim Guan Eng, Lim Kit Siang.) Tetapi sekolah pemikiran UMNO cuma mengajar Cina cuma ada satu wajah, iatu bangsa dan sangat kauvinis.

Benar, dari satu segi Cina sangat kauvinis. Dalam isu bahasa, budaya dan hak bersama, mereka sanggup melucutkan seragam parti dan bersama-sama dengan yang berbeza ideologi politik untuk bahasa ataupun budaya mereka. Inilah antara yang perlu diperhatikan Melayu yang mahu berubah.

Cina, bukan sahaja diwajahi dengan komunis

Untuk memahami bangsa Cina tidaklah mesti atau wajib untuk belajar bahasa Cina. Tetapi memadailah kita menjadi Muslim yang baik yang menghormati agama, budaya dan bahasa mereka. Bukan dengan berpemikiran bangsa kita yang terbaik dan selainnya adalah terkebawah. Pemikiran jenis ini adalah pemikiran Aryan. Sekolah pemikiran UMNO yang gemar menabuk shak wasangka dan sangsi prejudis pada bangsa lain, terutama Cina harus ditolak. India dikaitkan dengan Hindraf, manakala Cina dengan komunis adalah ciri-ciri sekolah pemikiran UMNO.

Kalangan Pakatan Rakyat yang pro Islam haraki, seperti bekas ketua pemuda PAS Penang harus mengambil kira hal ini jika mahukan PAS berdaulat dengan cara demokrasi. Negara tinggalan penjajah seperti Malaysia ini, tidaklah sama sosok politiknya dengan Saudi atau Mesir.

Seruan!

Keluar dari kotak pemikiran yang belum baligh. Sekiranya PAS bergabung dengan UMNO, maka akan tercipta pula satu parti ras agama yang akan lebih membahayakan negara. Pada masa ini pun, ketika PAS tidak bercantum dengan UMNO, sudah ada kaul-kaul yang melarang membangkang tindakan pemerintah. Kaul-kaul jumud ini sangat merbahaya untuk eksistensi negara ini. Apatah lagi jika PAS bercantum? Bukankah ia bakal menjadi malapetaka menggila pada bangsa Malaysia? Segala hujah-hujah agama yang dipetik dari nas-nas al-Qur'an dan Sunnah dan berjuta-juta lagi diselewengkan untuk mematah-matahkan sebarang usaha penentangan terhadap korupsi.

Saya memikirkan, Cina yang bertempur dengan Israel zionis. Kedua-dua bangsa ini sangat hebat. Buat masa ini, untuk berharap kepada bangsa Arab atau Melayu berperang dengan Israel zionis sangatlah mendukacitakan. Jadi jika ada lagi cadangan tentang keperluan atau keharusan bahawa perdana menteri kita beragama Islam dan berbangsa Cina mengapa harus kita tolak begitu sahaja?

Barangkali itu lebih baik untuk memulihara perpaduan dan eksistensi bangsa dan negara kita!

Rujukan2 tambahan :-

http://en.wikipedia.org/wiki/China

http://ms.wikipedia.org/wiki/Orang_Cina_Malaysia

Konstituisi.

2011-09-08T18:02:00.003+08:00

Your Blog : Benzcinta-Islam.blogspot.com

"Dari Konstituisi?" Tanya urusetia.

"Ya. Konstituisi. Ada apa-apa masalah?" Tanya lelaki berkening tebal itu. Dia peserta terakhir yang beratur untuk masuk ke seminar.

"Tak, tak. Tak ada apa-apa masalah." Urusetia perempuan itu mengambil beberapa helai kertas kerja para pembentang sebelum menghulurkan kepada peserta di hadapannya.

"Seminar sudah bermulakah?" Tanya lelaki di depannya.

"Belum lagi. Sekarang sarapan dahulu. Tuan sudah makan?"

"Sudah. Puan ini, isteri Ali Jinnah?" Tanya lelaki itu lagi.

Ek. Agak tergamam urusetia itu. Sangkanya isteri setiausaha agung FI bukanlah pop sangat.

"Ya, kenapa?" Tanya isteri Ali Jinnah naif.

"Banyak juga tulisan dari puan saya baca dalam majalah Muslimat. Boleh kita berbual?" Lelaki berkening tebal itu tanpa disuruh duduk meletakkan fail yang diberikan di sebelah kerusi di punggungnya.

"Khabar yang saya dengar, Muslimat itu juga cetusan puan?"

"Er..Mana tuan..er..,"

"Oh maaf, nama saya Tareq." Tareq perkenalkan diri. Beberapa peserta berumur yang selesai sarapan berpapasan dengan mereka.

"Dr. Tareq?" Teka isteri Ali Jinnah.

"Oh belum, baru tahun ini saya sedang pulun untuk PHD. Suami puan apa khabar?" Tanya Tareq lagi. Dia tak kelihatan canggung dengan pandang mata peserta-peserta yang berserban dan berjanggung lebat pada kedua mereka. Sementara isteri Ali Jinnah sudah rusuh hati.

"Oh, mana tuan tahu tentang Muslimat? Saya sekadar suka menulis. Tercetus tentang perlunya ada majalah untuk Muslimat. Suami saya sihat sahaja."

"Adalah sumber dari Konstituisi sendiri. Kalau saya mahu minta ada ruang untuk Konstitusi bercakap isu muslimat dalam Muslimat bolehkah?" Pinta Tareq berhati-hati. Seorang demo seorang peserta mula memasuki pintu dewan.

"Er. Agak tergesa-gesa Tuan Tareq, dan agak tak berapa formal. Susah macam ini." Isteri Ali Jinnah sedaya upaya berdiplomasi.

"Baik saya faham. Kita perlukan masa bukan? OK, saya tinggalkan puan emel Konstituisi. Agak formal kan? Boleh?" Tareq menarik punggung dari kerusi. Beberapa jurukamera yang mengenalnya, tidak melepaskan kesempatan untuk mengambil kandid.

"Baiklah." Isteri Ali Jinnah juga bangun dari kerusi dengan muka yang mula merah dan resah.

Kebenaran, tidak takut untuk diperdebatkan.

2011-08-19T08:09:00.002+08:00

Your Blog : Benzcinta-Islam.blogspot.com

"Ini discafe yang pertama Iqbal, jangan kau komen lebih lebih pula." Taqi pesan awal-awal. Takut Iqbal kenakan keluarga Shi'ah di UIS ini teruk-teruk. Hari ini, diskusi tentang setiap hari adalah Ashura dan setiap tanah adalah Karbala.

"Tajuk ini sebenarnya sudah berat." Kata Tuan Murthada. Dia ayah angkat kepada Husin dan Hasan di sini. Taqi yang jadi moderator hanya menganggukkan kepala dan tersenyum kepada bilangan audien yang datang. Armirul pun ada sama.

Sejarah Husin dari ayahandanya kaw termasuk perkhabaran dari datuknya saw bahawa dia adalah pemuda sorga dikhabarkan Tuan Murthada. Iqbal sedikit buka mata manakala yang lain-lain siswa Shi'ah lebih teruja. Armirul kelihatan biasa sahaja.

"Inilah perjuangan orang tertindas." Kata Tuan Murtadha menghabiskan percakapannya.

"Menurut tuan, ASWJ ini memang regim penindas?" Iqbal memulakan provokasi. Taqi sedikit beristighfar.

Tuan Murtadha hanya tersenyum lembut. "Sejarah Iqbal, meski ditulis oleh orang yang menang tetapi orang-orang kemudian tetap akan menyelidikinya sama ada ia benar-benar sejarah atau bukan."

Tuan Murtadha kelihatan tenang. Iqbal pula yang sedikit gelabah bila Tuan Murtadha itu tahu namanya. Husin hanya senyum melihat Iqbal.

"Tapi saya tidak pula suruh kamu menyertai Shi'ah. Kita semua harus bebas berkeyakinan, dan sedia berdebat tentang apa yang kita percaya."

"Husin macam mahu bersuara...," Kata Taqi memandang Husin.

"Mungkin berbeza sedikit, tetapi bukan taqiyyahkah tuan? Mengapa harus sedia berdebat pula?" Husin yang berdiri mempersoalkan. Beberapa siswi Shi'ah dan Sunnah yang lain kelihatan tertarik dengan persoalan yang dikemukakan.

"Ya, taqiyyah itu satu perkara dan kebenaran itu pula satu perkara. Tetapi ketahuilah satu perkara lagi, kebenaran itu adalah sesuatu yang tidak takut untuk diperdebatkan."

Sesi discafe yang pertama itu tamat dalam keadaan yang agak selesa.

InsyaAllah bulan depan kita akan bincang tentang menuju Malaysia Baru yang lebih demokratik, kata Taqi menutup wacana.

Universiti Ramadhan: Siyam vs Qiyam

2011-07-28T13:01:00.000+08:00

Your Blog : http://arrazzialhafiz.blogspot.com

"Wahai orang yang beriman!

Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana

diwajibkan atas orang yang dahulu

daripada kamu supaya

kamu bertaqwa."

[Al-Baqarah 2:183]

"Sekejapnya rasa dah nak Ramadhan dah!", Izad tiba-tiba bersuara. Sahabat serumah saya itu meluah rasa derasnya waktu mengalir. Selalu sangat kita leka dan alpa.

"Rindu betul bulan Ramadhan. Rasa aman, tenang je", saya membalas kata.

Saya pasti ramai dari kita sangat merindui dan mencintai Ramadhan. Bulan penuh barakah dan rahmat dari Yang Maha Pencipta. Manusia waras mana yang tidak sukakan kebaikan di dalamnya. Manusia waras mana yang tidak sukakan kemanisannya.

Universiti Ramadhan Al-Mubarak. Ya, saya menggelarnya begitu. Semua orang memasuki universiti ini namun tak semua bergraduasi dengan keputusan yang cemerlang. Ramai yang pointernya sekadar cukup-cukup makan sahaja. Paling lekeh 2.0 dalam tangan. Tapi yang tak dapat 2.0 pun ramai juga.

Sangat sedikit 4.0. Bukan sebab mustahil tapi musykil pada usaha. Tapi kalaupun tak dapat Anugerah Rektor (pointer 4.0), masuk senarai Anugerah Dekan pun sangat bersyukur. Alhamdulillah.

60 saat x 60 minit x 24 jam x 7 hari x 4 minggu = 1 bulan.

Inilah jumlah masa yang diterima oleh semua orang. Tak kira tua muda, kanak-kanak dewasa, lelaki atau perempuan. Kata orang putih, fair and square. Memang tak lebih, tak kurang.

Tapi AWAS! Natijahnya sangat berbeza walaupun bermodalkan waktu yang sama.

"Bulan Ramadhan kita lebih sibukkan qiyam daripada siyam. Betul tapi tak tepat", ulas Ustaz Zul Ramli Razali.

"Macam mana pulak tu, ustaz", saya membalas. Kata-katanya membuatkan saya mengerut dahi. Rasa tahu saya menagih jawapan segera.

"Roh Ramadhan ialah berpuasa (siyam), menahan diri. Tahan dari buat tu, tahan dari buat ni. Tahan diri jangan sampai terbatal, jangan buat dosa. Itulah dianya. Tak begitu?".

"Tapi orang sibuk dengan qiyam (imarah) Ramadhan. Sibuk bertadarus. Nak imarahkan masjid, rai anak yatim, sedekah sana sini. "

"Salah ke, ustaz?", Imran mencelas bersekali terkejut. Mungkin lain benar dari pemahamannya selama ini.

"Salah tu tidaklah. Tapi sudah terbalik. Pertama, siyam. Kedua, qiyam. Tapi yang kedua tu lah yang lebih disibukkan sampai yang pertama terjaga pun tidak. Itu yang jadi berpuasa aurat dedah semacam je. Mata tak payah ceritalah. Mulut pun 2x5 je. Mana yang kata menahan dirinya (siyam)?"

Kami mengangguk-angguk. Faham mula bertamu di lubuk akal.

"Kalau kita penuhi tertib berpuasa. Jaga makan minum. Pandangan pun elok. Syaratnya betul, rukunnya betul. InsyaAllah puasa kita puasa hakiki. Qiyam itu hanyalah bonus. Siapa yang buat untung. Yang tinggal, rugi", simpul Ustaz Zul.

Semoga kita sama-sama bergraduasi dengan mendapat skrol ketaqwaan dari Universiti Ramadhan Al-Mubarak itu nanti.

Halal Haram: Bila Pemikiran Celaru

2011-07-27T23:20:00.000+08:00

Your Blog : http://arrazzialhafiz.blogspot.com

"Kita cari tempat lainlah. Tak lalu ana nak makan kat kawasan sini!. Macam mana orang boleh berselera makan ana tak tau lah" sungut sahabat saya ketika kami mundar-mandir ke sana ke sini mencari warung makan.

"Islam, Islam dah. Tapi kotornya, masyaAllah!" balas saya yang perut pun sudah berkeroncong.

Situasi seperti ini amat menyecewakan. Malu pun ia juga.

Saya perhatikan, sebahagian besar umat Islam hanya memahami makanan halal ialah makanan yang bersumberkan binatang halal yang disembelih dan tidak ada lemak babi. Cukup sekadar itu sahaja. Maka tak peliklah bila ada yang mencuri ayam atau lembu tapi tahu pula nak disembelih. Padahal apa bezanya sembelih atau tidak. Yang haram tetap haram. Pemahaman yang sangat celaru.

Kita juga dapat melihat akibat kecelaruan ini, ada orang Islam menjual makanan yang halal sedang premis perniagaannya kotor. Pinggan mangkuk, dapur, tempat mencuci, stor dan yang lainnya tidak bersih dan menjijikkan. Peniaga di warung-warung makan abai kebersihan diri. Kalau bersihpun ambil mudah, nak harap kemas apatah lagi. Keadaan sebegini memang tidak selari dengan Islam dan tersasar dari konsep Halalan Thayyiban. Sepatutnya tiang yang lurus, bayangnyapun pasti lurus.

"Wahai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; kerana sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu." (Al-Baqarah: 168)

Makanan dari sumber yang halal, bersih lagi selamat untuk dimakan barulah dinamakan Halalan Thayyiban. Islam mengambil kira semua aspek dalam pembuatan atau pemprosesan makanan. Lebih dari itu, Islam bukan sekadar memelihara sumber dan penyediaan. Bahkan Islam turut mengambil kira akibat selepas itu.

Agak biasa media massa melaporkan orang ramai dan pelajar sekolah yang memakan makanan yang halal di restoran dan kantin sekolah mengalami keracunan makanan.

Bagaimana mungkin konsep Halalan Thayyiban yang dibawa oleh Islam boleh memudaratkan? Pelik bukan?

Tapi inilah yang berlaku apabila konsep ini tidak difahami dengan baik oleh umat Islam itu sendiri. Halal mesti diikuti dengan thayyiban (baik, elok) dan ia sentiasa begitu.

"Wahai orang-orang yang beriman, makanlah di antara rezeki yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika benar-benar kepada-Nya kamu menyembah. Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu memakan bangkai, darah, daging babi dan binatang-binatang yang disembelih tidak kerana Allah. Maka sesiapa terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang dia tidak mengingininya dan tidak pula melampaui batas, maka tidaklah dia berdosa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani “. (Al-Baqarah: 172-173)

Firman tersebut jelas menuntut agar memastikan makanan dan minuman kita sumbernya mestilah halal.

Mencari yang halal adalah satu bentuk ketaatan seorang hamba kepada Tuhannya. Ini bukan soal kenyang atau lapar. Ini merupakan persediaan berubudiyyah kepada Allah swt.

Rasulullah saw bersabda:

"Wahai Kaab bin ‘Ujrah Sesungguhnya seseorang tidak akan masuk syurga jika terdapat daging yang tumbuh di dalam tubuh badannya daripada sumber yang haram." (Riwayat Al-Darimi)

Lihatlah betapa Islam memandang serius aspek pemakanan halal sehingga turut menjadi penentu ke syurga atu neraka. Semoga kita lebih berhati-hati dalam apa juga yang kita makan dan minum agar aturan yang telah digariskan oleh Islam tidak dilanggar begitu sahaja.

Saya risau sebenarnya dengan gaya pemakanan kita masa kini. Dek kerana mahu memenuhi nafsu tekak dan perut, semua ditelan bersih. Berapa ramai hari ini yang lebih suka makan di restoran-restoran makanan ringan terkemuka walaupun kita sudah dibentangkan dengan kes-kes kesihatan. Obesiti dan darah tinggi. Sedikit sahaja lagi kencing manis masuk senarai terbaru penyakit yang hinggap generasi muda. Nampak gayanya makanan hari ini sudah menjadi seperti bom. Tunggu masa saja untuk meledak

Penyelesaiaannya mudah, ayuh kembali kepada konsep Halalan Thayyiban anjuran Islam.

Mengapa Tetamu ini Tidak Dihormati???

2011-07-25T22:59:00.001+08:00

Pernahkah anda dikunjungi oleh tetamu? Apakah yang anda lakukan kepada tetamu tersebut? Bayangkan jika anda mengetahui bahawa tetamu yang mengunjugi anda adalah seorang yang sangat berlawanan pemikirannya dengan anda. Apakah anda akan menghalau tetamu tersebut semata-mata kerana pemikirannya tidak sehaluan dengan anda? Rasanya, adalah terlalu aib bagi seorang yang dukunjungi tetamu untuk menghalaunya. Tidak ada mana-mana masyarakat yang mengakui tindakan serupa ini.

Apa yang pasti anda lakukan ialah cuba sedaya upaya untuk menyesuaikan diri dengan tetamu yang berkunjung. Berbincang dengannya melalui topik-topik yang dipersetujui, dan kalaupun ada perbezaan sudah tentu anda akan menunjukkan tanda setuju atau paling kurang mendiamkan diri.

Walaupun anda tidak begitu meminati tetamu tersebut, paling kurang segelas teh dikeluarkan untuknya bagi menghiasi peremuan yang mungkin bagi anda sangat merimaskan. Itu semua tidak lain dan tidak bukan adalah bukti 'penghormatan' atau dalam perkataan lain ialah 'adab'.

Tiada bangsa di dunia ini yang menerima perbuatan yang bertentangan dengan adab. Lihatlah situasi anda dengan tetamu tadi, biarpun berlainan, kekangan adab dan tatasusila mendorong anda untuk sabar dan berbuat sesuatu untuk tetamu yang tidak dikehendaki itu.

Bayangkan pula jika tetamu yang mengunjungi anda ialah seorang alim yang sangat dihormati. Apakah yang anda lakukan kepadanya? Sudah tentu cahaya kegembiraan akan menerpa dari wajah anda, dan kata-kata aluan akan didendangkan untuk tetamu terhomat itu.

Segelas teh panas rasanya tidak cukup untuk menggambarkan kegembiraan anda terhadap kedatangan tetamu ini. Sudah tentu sedaya upaya anda cuba mendapatkan sesuatu makanan tambahan biarpun terpaksa mendapatkannya dari kedai berdekatan.

Tergamakkah anda menghidangkan kepada tetamu alim ini dengan segelas arak?? Keluar didepannya dengan pakaian tidak senonoh beserta alunan muzik rok yang memcahkan gegendang telinga??

Tanyalah siapa sahaja ahli masyarakat tidak kira orang baik-baik atau geng samseng yang tidak kenal agama, dengan sepontan mereka akan mengatakan tidak. Desakan 'adab' tidak membenarkan mereka mengakui perbuatan seperti itu. Biarpun mereka tidak sangat 'beragama' tapi mereka tidak mampu merobos sempadan adab bila berkaitan dengan tetamu yang datang bertandan. Biarpun bagaimana rendah sekalipun pendidikan agama mereka, tetap tidak menghalalkan mereka untuk tidak menghormati.

Tahukah anda siapakah orang alim yang bertandan sebagai tetamu itu?? Itulah ramadan. Ia datang berkunjung sebagai tetamu buat seketika.

Tahukah anda siapakah tuan rumah yang menyambut tetamu alim dengan segelas arak? Itulah dia siaran TV di negara kita!!

Kedatangan ramadan sepatutnya disambut dengan penuh hormat, walaupun dengan sekadar 'hormat' bagi mereka yang tidak kuat pegangan agamanya. Batas-batas adab susila menuntut kia berbuat demikian, biarpun apakah tahap pegangan agama yang dimiliki.

Apa yang kurang difahami ialah mengapa stesyen-stesyen TV di Malaysia tidka mengakui norma kehidupan dan batasan adab ini. Sebaik sahaja ramadan tiba, maka banyaklah siaran hiburan yang ditayangkan dan masyarakat diajak untuk melihat artis-artis yang langsung tidak mengendahkan sialim yang sedang duduk bertimpuh itu.

Mengapa pula wanita-wanita seksi tidak segan untuk terus duduk terkangkang di depan alim yang sedang menundukkan pandangannya?? Begitulah kotornya ramadan dalam masyarakat kita dan begitulah hinanya layanan kita terhadap kunjungan ramadan, begitu tercalar perasaannya dengan layanan tidak beradab yang diberikan. Apakah yang akan diriwayatkan jika inilah masyarakat kita yang disangkakan ketimuran???

Pandangan anda dihargai

Your Blog :http://wacanailmuan.blogspot.com

Patah tumbuh hilang berganti.

2011-07-19T14:42:00.003+08:00

Your Blog : Benzcinta-islam.blogspot.com
"Mereka menyertai Ideal, Tuan."
Ali Jinnah mengangguk perlahan-lahan sebelum meneguk lagi kopi.
"Tuan macam tak kisah sahaja?" John Abdullah meletakkan punggung atas kusyen kusam.
Ali Jinnah senyum. "Politik, beginilah. Ideal pun ok apa?"
Tidak ada riak kecewa pada air muka Ali Jinnah.
"Ideal ni, sebenarnya nak perjuangkan apa Tuan?" Raut wajah John Abdullah kian serius. Beberapa pemuda dan pemudi yang menyertai Ideal adalah akrabnya semenjak di alam kampus. Kesemua mereka sama-sama bergiat aktif dalam FI peringkat kampus.
"Idea. FI tak cukup bagus untuk menampung mereka, barangkali. Ini yang kontangnya FI."
"Hm." John Abdullah menggumam sendirian.
Ali Jinnah menatap luar dari jendela kacanya. Ini bangunan yang dibangunkan oleh kontraktor FI sendiri, iaitu Erbakan. Hasil simpanan simpatisan dan semua penyokong FI beberapa tahun ini.

"Tuan ada dapat mesej dari Tuan Erbakan?" Tanya John Abdullah bila lihat Ali Jinnah senyap agak lama.
"Dapat. Dr. Lukluk sudah meninggal tadi."
"Hm. Tuan nak pergi ziarah diakah? Bukan dia dari pasukan Erdogan?" John Abdullah terpaksa bangun sama bila Ali Jinnah bangun.
"Dia Islam, sahabat kita juga."
John Abdullah menundukkan kepala bila Ali Jinnah lalu depannya.
"Eh, yang kamu duduk dalam pejabat lagi nak buat apa?" Ali Jinnah bertanya di balik pintu.
"Tuan ajak saya sekalikah?"
"Cepatlah. Jenazahnya akan dikebumikan tak lama lagi." Ali Jinnah melangkah ke tangga yang tidak berapa jauh dari situ.
"Kena sediakan kumpulan pelapis segera. FIKIR atau FIKRI yang kamu bangunkan beberapa bulan lepas? Ah, apa makna dari akronimnya?"
Mereka sudah masuk ke dalam perut kereta lama Ali Jinnah. Beberapa petugas keselamatan Bangunan Agung FI melambai tangan kepada mereka berdua.
"Front Rekrut & Kaderisasi Intelektual, FIKIR." John Abdullah menekan minyak sebelum mereka pergi jauh.
"Apa cerita FIKIR sekarang?"
"Sudah ada lapan orang anggota tetap termasuk saya." Jawab John Abdullah.
Ali Jinnah tersenyum.
"Bagus, bila saya boleh berjumpa dengan kelapan-lapan orang tersebut?"
John Abdullah berkalih pada tuannya di lampu isyarat merah.
"Untuk?"

Elaun RM1000

2011-05-29T21:24:00.003+08:00

Your Blog : benzcinta-islam.blogspot.com.

"Cadangan apa?" Tanya Ali Jinnah. Dia terasa sangat letih. Seminar yang mengundang seolah tidak tahu yang Setiausaha Agung FI perlukan juga rehat.

"Elaun RM1000." Rilek dan tenang sahaja John Abdullah itu menuturkan. Dia menghidangkan satu cawan kopi untuk bosnya. Ali Jinnah menolak.

"Ini sangat penting, untuk basmi kemiskinan tegar, pengangguran dan skim cepat kaya."

Mata Ali Jinnah terasa berat untuk melayan perbualan John Abdullah itu. Mana orang rumah aku ni?

"Cecite, cecite..," Kata Ali Jinnah lemah.

"Masih boleh dengarkah, tuan?" Dia meletak punggung atas sofa.

John Abdullah sudah hilang dari pandangan mata. Dia terlalu penat. Sementara pertandingan untuk merebut jawatan nombor dua semakin dekat.

***

"Abang biar budak John itu tidur di sofa?" Tanya isteri Ali Jinnah waktu dia baru sudah mandi. Waktu masih awal dinihari. Ada kira-kira dua jam lagi sebelum Subuh hampir.

"Nak buat macam mana, awak pun lewat balik. Usrah lagikah?" Ali Jinnah meletak sejadah. Isyak belum ditunaikan.

"Ya. Abang tak makan lagikah? Saya tengok lauk pauk masih tak terusik." Isterinya baru menanggalkan telekung putih.

"Abang makan dengan Johnlah lepas ni. OK?" Tanya Ali Taqi lembut.

"Okay."

"Bagi elaun RM1000, tak gilakah idea kau ni, John?" Maseh ada kira-kira sejam sebelum Subuh singgah.

"Elaun RM1000, sebulan untuk marganegara. Apa yang gilanya?" John Abdullah tenang membalas. Isteri Ali Jinnah pun ada sama menemani suaminya. Rumah mereka seakan menjadi markas FI tak rasmi.

"Yelah abang, apa yang gilanya?" Tiba-tiba sahaja isteri Ali Jinnah membuka mulut.

Ali Jinnah menjeling sahaja.

"Idea awakkah ini?" Tanya Ali Jinnah kepada isterinya. Masakan yang sudah hilang panas itu seakan tiada lagi daya tarikan.

"Saya yang dengar idea isteri tuan waktu syarahan ekonomi seminggu lepas." Jawab John bagi pihak isteri bosnya.

"Jelaskan pada aku." Ali Jinnah mengambil napkin.

"RM1000, itu tidak naik. Ianya bersifat tetap. Tetapi apabila marga negara melakukan kesalahan jenayah, maka RM1000 untuk bulan itu terbatal secara automatik. Kaedah ini juga bersifat memberi ganjaran kepada rakyat. Dan supaya mengurangkan lagi kadar jenayah."

Ali Jinnah maseh belum memberikan apa-apa keputusan.

2011-05-17T09:24:00.001+08:00

Terbaru hanya di Casa Publication

Mukasurat: 160
Besar: 6 inci X 9 inci
Harga: RM 17:50
(Penghantaran dalam Malaysia Percuma!!)
Hubungi:
benmokhtar2@gmail.com
Tel:0192773619

Pandangan anda dihargai
Your Blog :
http://wacanailmuan.blogspot.com/2011/05/islam-dan-keganasan.html

Perempuan Berkalung Sorban: Sebuah filem persepsi.

2011-05-05T18:31:00.001+08:00

indonesiamatters.com

Your Blog : benzcinta-islam.blogspot.com

Hanung Bramantyo sekali lagi mencetuskan kerisauan selepas mengarah Ayat-Ayat Cinta (AAC). Selepas AAC yang dikatakan tidak syariatik oleh peminat tegar Habibur Rahman Sherazy, Bramantyo telah mengarahkan sebuah lagi adaptasi novel, berjudul Perempuan Berkalung Sorban. Filem ini telah mendapat perhatian hangat oleh sekian ramai khalayak termasuk Dr. Faisal Tehrani dan Dr. Asri Zainul Abidin.

Siti Nurhaliza turut menyumbangkan lagunya di dalam filem ini. Revalina S. Temat yang cantik itu kelihatan agak gatal dan mengada-ngada. Adakah perangai perempuan cantik memang begitu? Atau itu kehendak tuan pengarah?

Plotnya bermula semenjak Anesah (Lakonan Revalina) kecil lagi. Anesah mendapati, Islam lebih condong dan berat sebelah kepada lelaki dan perempuan seakan merupakan beban. Seolah menjadi perempuan adalah suatu kesalahan lantas membuatkan Anesah mahu mendobrak dogma ini. Lek Khudori (Oka Antara) menjadi tempat untuk Anesah mengadu.

Tiba masanya, Lek terpaksa berpisah dengan Anesah bersebabkan ingin melanjutkan pengajian ke Cairo. Anesah berendam air mata mengenangkan perpisahan itu di pesantren Huda milik bapanya. Tawaran kemasukan ke U sampai ke tangan Anesah. Puas Anesah merayu kepada bapanya untuk dapat belajar, tetapi ayahnya bilang kena ada muhrim. Dengan muhrim, awak bisa studi. Kata bapanya yang juga merupakan kiyai.

Seorang lelaki, anak seorang kiyai yang agak kaya juga dikahwinkan dengan Anesah tanpa kerelaan Anesah. Lelaki ini bernafsu liar. Nafsunya yang amat jalang menyebabkan Anesah mengalami penderitaan mental yang cukup kronik dan traumatik sekali. Hingga menyebabkan Anesah menghunus pisau kepada suaminya.

Bertahun sudah, Lek pulang ke halaman dan terjumpa Anesah yang baharu pulang untuk ke pesantren. Anesah meluahkan rasa keterkilanannya kepada Lek yang tidak mengutus khabar berita apa selepas dia dikahwinkan.

Akibatnya, Lek mengutus surat kepada Anesah dan mereka kemudiannya berjumpa. Ditakdirkan mungkin untuk menjadikan ianya lebih dramatik, suami Anesah datang dan menyerbu masuk lantas menuduh mereka berdua bermukah. Ramai orang datang berhimpun dan bersorak rejam, rejam, rejam, rejam kepada Lek dan Anesah. Pada ketika itu juga Anesah diceraikan oleh suaminya.

Ummi Anesah menghalang dengan katanya, "hanya orang yang tidak berbuat dosa, dibenarkan merejam."

Bapa Anesah mati tidak berapa lama kemudian.

Selepas itu, Anesah telah ke berhijrah ke bandar untuk membawa diri. Di sana dia berjumpa dengan kawannya yang baru selesai berasmaradana dengan seorang jantan. Ini bukan kebebasan yang dimaksudkan Anesah. Anesah kemudiannya menjadi gila menulis. Tema penulisan Anesah, adalah kebebasan. Di sana, Lek mencarinya. Agak tawar hati pada permulaannya, tetapi akibat usaha tak henti Lek dalam nak mengurat semula jantung hatinya, maka Anesah kembali cair. Mereka disatukan kemudian.

Perubahan itu bertahap, kata Lek apabila Anesah selalu bertekad mahu mengubah pentadbiran Pesantren Al-Huda yang kini dipegang Mas Reza iaitu abang kepada Anesah.

Ayah bekas suaminya, telah memberikan sejumlah modal untuk bapa Anesah membesarkan pesantren Huda. Selepas tamat era Huda pimpinan ayahnya, kini tiba zaman anak lelakinya untuk memimpin pusat pengajian itu. Rupa-rupanya, semua ini ada timbal balas yang tidak ikhlas. Selepas perceraian dengan Anesah dan perkahwinan Lek Khudori dengan Anesah, bekas suaminya sering menganggu pesantren Huda kerana menurutnya pesantren itu maseh berhutang dengannya.

Konflik seterusnya yang berlaku adalah buku-buku pemikiran yang dibawa masuk Anesah. Terjadi satu peristiwa yang buku-buku Anesah telah dilunggukkan dan dibakar kerana didakwa mengimport pemikiran iblis. Pembakaran ini tidak mematahkan Anesah. Dia terus membawa masuk secara sembunyi-sembunyi.

Ini sebenarnya adalah naskhah persepsi. Sesiapa sahaja boleh memberi atau mengarang persepsi. Seperti juga islamofobia, ianya hanya sebuah persepsi ngeri terhadap kejahatan atau sesuatu yang tidak begitu diketahui dengan jelas atau pasti. Seperti Geert Wilders yang membikin Fitna, itu juga persepsi yang penuh bias. Berkemungkinan besar, Abidah El-Khalieqy yang berjantina feminin itu pernah mengalami penderitaan yang sama serupa sepertimana Anesah lantas membuatnya untuk mengarang novel tersebut. Tetapi adakah satu kes, sudah cukup untuk menghukum kesemua kes? Meski begitu, karekter Lek sedikit sebanyak mengubah tanggapan buruk terhadap Islam.

Dan begitulah selayaknya. Perdebatan pemikiran harus terus berlangsung dengan kawalan yang terhad. Di akhirnya, Maktabah Al-Huda berjaya dibangunkan. Meski, berkemungkinan besar buku-buku jadid yang dibawa masuk Anesah mengusung pemikiran-pemikiran syubhat, ianya harus dijawab bukan dibiarkan.

Discafe.

2011-04-30T10:15:00.009+08:00

cooplamaisonverte.com

Your Blog : benzcinta-Islam.blogspot.com

Taqi berjalan-jalan di UIS hari ini. Kereta terpakai yang baru dibeli ditinggalkan tidak jauh dari situ. Idea maseh belum kunjung tiba. Apa yang harus dilakukan kepada 1 milion ini? Nak kena mengembara dahulukah untuk dapat idea? Sebentar kemudian ada bunyi bising masuk dalam telinga Taqi. Bunyi bising itu terlahir dari sekumpulan mahasiswa dan mahasiswi yang melakukan senam erobik di padang bertar. Padang itu selalu digunakan oleh pelajar-pelajar junior kerana padang besar telah dibolot terlebih dahulu oleh pelajar-pelajar senior. Beberapa pelajar berseluar treksut yang mengenalinya mengangkat tangan. Taqi balas sapaan. Beberapa pelajar lain yang tidak mengendahkan, terus bersenam. Seorang senior meniup wisel. Seorang senior lagi datang. Marwan namanya. Marwan berlari ke arah Taqi.

"Woi, buat apa kat sini?" Tegur Marwan lepas beri salam.

"Jalan, jalanlah kawan."
"Dah agak kau akan lalu sini."
"Haha. Macam mana kau dapat agak?"
"Ta'akul ke laduni? Hehe. Selalunya sebelum kau ada kereta pun, kau selalu jalan di sini."
"Oh. Kau tahu juga ye aku ada kereta. Kereta terpakai pun orang nak heboh."

"Biasalah. Mulut manusia."

"Hehe, dah makan?"
"Belum. Jom."

"Apa yang buat kau maseh terus dengan Ummah Centric, Taqi?"
"Ho, Jamaat hantar kau pulakah?" Taqi menyuap nasi lemak ke dalam mulutnya. Diikuti Marwan.
"Taklah. Cuma pelik. Ummah Centric, itu cuma pandangan. Bukan gagasan."
"Apa yang kau tahu perihal Ummah Centric, Marwan Hakam?" Tanya Taqi sambil melap mulutnya dengan tisu.
"Semua Jamaat kena bersatu. Jangan pilih bulu, jangan hanya kata kita yang betul selainnya adalah gagal, teruk dan silap. Betul?"
"Boleh tahan. Aku ingat sebelum ni, kau cuma seorang salaf yang tahu berlagak dengan secubit ilmu yang kau tahu."
Marwan tersenyum."Mungkin dulu kowt. Masa baru baru kenal Jamaat. Sombong betul aku masa tu. Hanya Jamaat aku sahaja yang betul."
"Aku pun maseh belajar Marwan. Maseh setahun jagung dalam urusan dakwah ini semua."
"Apa perkembangan terbaru Jamaat. Dah silibus apa sekarang?"
"Aku sekarang dalam bab pengurusan organisasi."
"Owh. Semester empat kan? Semester lima nanti mesti kau jadi calon MPM punya."
"Hehe. Doakan." Kata Marwan yang baru selesai makan.
"Pasal Ummah Centric tadi tu, aku tetap mengatakan semua Jamaat punya kekuatan masing-masing. Tidak boleh antara satu sama lain memperlekehkan atau merendahkan antara satu sama lain. Dalalm silibus kepelbagaian Jamaat / ta'addud Jamaat, GIK telah banyak kali dilihat merendah-rendahkan pergerakan-pergerakan Islam yang lain. Ianya adalah suatu yang tak patut sama sekali. Dan gagasan Ummah Centric menentang pandangan kuno tersebut."

Bermain dengan tetikus. Menggerakkan kursor ke kiri dan ke kanan. Teringat diskusi pagi tadi. Di hadapan Marwan yang sudah berubah sikapnya. Daripada suka menghukum ke arah lebih memahami.
"Kursus apa yang kau ambil, Taqi? Kau ijazah kan?"
"Perbankan pula. Aku mahu jadi fakih dalam bab duit ni. Sudah ada banyak pandangan yang tidak menyetujui konsep wang kertas."
"Fuh, terbaik Taqi!"
"Ini kolej universiti kapitalis. Macam-macam yang boleh dibuat jika kita punya duit."
"Wah!" Marwan menjerit kegirangan.
"Aku macam nak bersorak pula Taqi. Rasa seronok sangat dengan idea-idea kau. Benar, sekarang bukan lagi zaman berslogan dan mengkritik....,"
"Salah tu, pemikiran kritikal dan analitikal itu perlu. Tetapi perlu dibataskan daripada diluahkan di medan-medan umum. Cukup sekadar perbincangan kelompok."
"Apa-apa sahajalah. Yang penting aku sudah memahami pola pemikiran kau dan hampir bersetuju sepenuhnya dengan semua apa yang digagaskan kau." Marwan kelihatan puas.
"Pimpinan Jamaat sekarang maseh Imam Mudakah? Dia apa khabar?"
"Alhamdulillah baik. Sudahlah buang masa sahaja bercakap pasal dia. Aku baru terbaca tentang discafe?"

"Ya discafe. Kampus kena ada benda macam itu. Sebuah kafe untuk kita berdiskusi benda-benda serius secara santai."
"Woow! Perancangan yang hebat! Kau nak saingi Jalan Telawikah?"
"Terpulang kepada persepsi kau sendiri. Adakah jika tidak ada Jalan Telawi maka kita harus berhenti befikir? Jika jawapan kau adalah ya, maka aku berani untuk mengatakan kewujudan Komunite Seni Jalan Telawi adalah suatu unsur penting yang tidak dapat dinafikan lagi dalam mengasah daya intelektual di kalangan kita."
"Pegh. Ini jawapan idea yang paling smart," Kata Marwan.
Sambung Marwan lagi, "....Tapi kau harus tahu juga budaya ilmu di sini macam mana. Para pelajar lebih suka bercouple dari berintelektual."
Ali Taqi hanya serius tersenyum. "Tak mengapa. Kita boleh buat perlahan-lahan dahulu."
"Eh, bukan aku baru baca dari wall fb kau ke yang kau kata, sekarang masa untuk melaju?"
"Ya, ya. Yang penting kedua-dua teknik itu jangan digapkan. Oh, Iqbal pula apa cerita sekarang? Maseh merajuk ke?"
"Kenapa pula dengan dia? Bukan engkau orang berdua kawan paling akrab di kampus ini ke? Yang aku perasan, kebelakangan ini dia banyak hentam Shi'ah. Semacam Shi'ah tidak ada sumbangan langsung."
Ali Taqi hanya menjongketkan bahu. "Aku mengharapkan kerjasama dia. Dia ada AUWT."
"Apa yang menariknya? Dia sendiri pun maseh terkontang-kanting. Aku dengar dia terpaksa buat kerja sambilan untuk teruskan pengajian dan obses kegemaran dia yang satu itu.

Laptop telah lama ditinggalkan bila terkenangkan Iqbal, sang pujangga. Kaki telah lama bertapak di dalam rumah murah Dahlia, tempat tinggal sang penyajak revolusioner.
"Apa kata kau kerja dengan aku sahaja, Iqbal."
"Dengan pasukan Shi'ah kau? Sorilah. Biarlah aku begini pun asalkan prinsip-prinsip aku tak terjejas. "Earfon dari telinga Iqbal ditanggalkan. Mereka bersila atas permaidani rumah sewa. Pelbagai pengecas telefon genggam berselerak. Ada semut merah merangkak di mana-mana.
"Keadaan ekonomi kau agak teruk kan, kawan?"
Iqbal menepuk debu yang kelihatan, tak sempat disembunyikan perasaan segan dan debu yang maseh tersisa di karpet. "Kenapa kau ambil berat pada aku?"

Taqi melemparkan pandangan ke luar tingkap. Ada habuk sedang berkumpul membentuk hegemoni di kaca tingkap. Dia kemudiannya menghirup kopi panas yang disuakan Iqbal.
"Bukan begitulah, sahabat. Aku nak ajak kau, discafe akan lebih rancak jika ada satu lagi pihak yang serius bergandengan tangan dalam mengintelektualkan bumi UIS ni."
Jam di tangan dipandang. Mata Taqi sedikit terganggu dengan plastik belon dan getah yang bersepah. Ada bunyi kucing. Meow-meoww. Seekor kucing bertompok-tompok keluar dari bilik dengan menggeliat manja. Iqbal berdiri. Memberi tulang ikan dari bekas polisterin yang tidak terkatup rapat.
"Kau bela?" Tanya Taqi. Dia pun berdiri sama.
"Ya. Kereta baru kau parking di mana?" Tanya Iqbal sambil kelihatan tekun menyuapkan kucing. Pada tulang ikan itu ada beberapa cebisan isi yang boleh digaulkan dengan nasi.
"Jom jalan-jalan. Ambil angin." Kata Taqi bersahaja.
"Kita nak ke mana?" Kucing semakin tidak mengendahkan Iqbal yang masih menggaul.
"Jomlah."
Iqbal bangun dan membasuh tangan. Iqbal masuk ke dalam bilik. Kedengaran bunyi almari ditutup. "Kau tunggu aku di bawah."
"K." Kata Taqi pendek sebelum turun ke tangga bawah.
Hujan mula merintik.
"Ramai juga budak-budak Jamaat yang aku jumpa, demam kebelakangan ini." Kata Iqbal ketika masuk ke dalam kereta.
"Ya. Migrain dan sakit kepala pun ramai. Sistem perkaderan yang rigid itukah penyebabnya?"
"Entahlah Taqi, aku sudah panas hati nak masuk campur urusan dalaman mereka. Kau tahu sahajalah sikap mereka kepada kau, waktu kau bagi mereka beberapa opini dahulu."
"Perubahan itu bertahap. Kau kena sabar. Dan kau kena berhati-hati. Kau kata kau revolusioner, bukan?"
Ada gerai pisang goreng yang ternampak di pandangan mata mereka berdua.
"Lepak situ nak? Aku belanja." Kata Iqbal.

"Apa? CPU kau terbakar?" Taqi sedikit terkejut.
"Yep. Itu pasallah, siri Urwatul Wuthqa minggu lepas tak ada.
"Kau ni maseh belum menjadi revolusioner tulen ni." Kata Taqi memamah goreng pisang yang dicicahkan dengan sos.
Iqbal memperbetulkan kopiah putihnya.
"Kenapa pula hal CPU aku terbakar nak disangkutkan dengan aku bukan revolusioner tulen?" Taqi tersenyum membiarkan hal itu berlalu.
"Kau dah bacakah isu klip video sumpah laknat itu, Iqbal?"
"Entahlah, Taqi. Segalanya terlalu politaik. Aku naik menyampah. Bosan, muak dan mual."

"Weh, kita sedang makan ok. Apa taik taik?"

"Hehe." Gelak Iqbal. Taqi menggelengkan kepalanya.
"Kau maseh lagi dengan fikrah non partisan?"
"Haha, yang kau tanya begitu mengapa? Mestilah."
"Kau maseh ingat lagikah, tentang Ummahcentric.blogspot.com?"
"Tentulah. Siapakah yang berani melupakan dua orang sosok pemuda yang bercita-cita besar untuk menyatupadukan seluruh kaum muslimin dalam satu saff?"
"Apa khabar Dr. Maszlee sekarang ya?"
Hujan mula melebat. Kenderaan Taqi sahaja yang paling selamat. Pelanggan-pelanggan lain bergegas menyelamatkan motosikal masing-masing.
"Mari." Kata Taqi sambil mengangkat punggung keluar dari gerai goreng pisang tersebut.
"Kau pasangkan TV Internet dalam kereta kau?" Tanya Iqbal sambil menancapkan matanya pada monitor lcd yang memaparkan pergolakan politik sensasi dua tiga hari ini.
"Ya. Ianya telah diubahsuai, sebenarnya."

"Banyak duit kau." Iqbal bersuara perlahan dengan mata terpaku pada skrin TV.
"Pagi besok, apa agenda kau?" Tanya Taqi memandu perlahan.
"Reka tanduk." Mata Iqbal maseh terpaku.
"Tanduk? Tanduk apa?" Taqi kehairan-hairanan sambil berpaling kepada Iqbal.

"Weyh, kau ni...,"
"Ada sebuah lagi kugiran intelektual mahu menyibuk dalam diskustik. Kau kenal Deansama?"
"Ya." Balas Taqi.
"Erm. Dia power juga di UN. Pengetahuan falsafahnya agak hebat tetapi tersembunyi di perwatakannya yang sedikit humor. Dia yang minta aku buat logo tanduk untuk kumpulan gitar rancaknya.
"Oh. Begitu."
"Nak singgah dulu tak restoran dekat simpang empat?"
"Nak beli apa lagi, Ali?"
"Ikut kaulah. Paprik ke Pataiya ke Tom Yam ke. Khabarnya, restoran itu masakannya sangat sedap hingga menjilat jari. Ayam gorengnya pula lebih lazat dari KFC."
"Sungguh?"
Ali Taqi mengangguk-angguk.
Selepas makan, kedua sahabat itu berehat. Dalam kedai yang sama juga terdapat rak buku. Iqbal ditinggalkan sementara dia berdiri mundar-mandir membelek buku-buku yang berada di situ.

"Inikah model discafe kau, Ali? Lazat dan berintelektual?" Kata Husin yang tiba-tiba entah dari mana muncul membelakangi Ali Taqi dan memegang kitab Ada Apa Islam dengan Radikalisma? Vol kedua, edisi semak semula, cetakan keempat.

Husin meminta diri apabila seorang dari ahli keluarga Turab memanggilnya dari luar dengan mengetuk cermin.
"Apa yang budak-budak Shi'ah itu buat di sini, Taqi?"
"Kita biarkan sahaja mereka dahulu. Kita buat kerja kita dahulu, boleh kan Iqbal?"
Sekali lagi, Iqbal mencebik.

2011-04-22T09:22:00.002+08:00

Muqadimah Cetakan Kedua

Segala puji bagi Allah, selawat dan salam ke atas penghulu, ikutan
dan kekasih kita, utusan Allah Nabi Muhammad serta keluarga,
sahabat dan pengikutnya.
Antara punca keruntuhan sesuatu umat ialah apabila
mereka memiliki salah satu daripada dua sifat ini.
1- Al-Ghuluw
2- Al-Inhilal
Kalimah al-Ghuluw ini bermaksud berlebihan atau menyusahkan
perkara ibadat sehingga membawa kepada kesulitan. Caranya ialah
dengan meluaskan ruang lingkup kewajipan atau pengharaman ke
atas mukallaf, menolak keringanan yang diberikan oleh Allah
Taala. sebagaimana dalam salah satu sabda Rasulullah s.a.w yang
berbunyi:
إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين
Maksudnya: “Jangan sekali-kali kamu memayah-mayahkan
agama, sesungguhnya orang-orang sebelum kamu telah binasa
kerana memayah-mayahkan urusan agama mereka.”

bersambung..

Your Blog :http://wacanailmuan.blogspot.com

Fullmetal Alchemist: Sebuah anime penuh simbolisme yang menggerunkan.

2011-04-12T11:13:00.017+08:00

Your Blog : benzcinta-islam.blogspot.com

Sebuah anime yang terhangat di pasaran. Pernah ditayangkan di TV3 untuk beberapa siri. Tetapi rasanya Dragon Ball lebih lama dan lebih popular ditayangkan. Walaupun begitu, anime ini punya magisnya yang tersendiri. Memperkenalkan, Full Metal Alchemist (FMA)!

Ianya bukan anime biasa. Anime ini bukan sebarang anime. FMA mengajarkan sesuatu. Ia mengajarkan, dengan ilmu pengetahuan kejahatan boleh dikalahkan. Cumanya, ia agak melampau dari sudut ketentuan Tuhan dan takdir. Menurut FMA, ketentuan Tuhan juga boleh ditewaskan.

Anime penuh simbolisme menggerunkan ini setaraf simbolismenya dengan trilogi Matrix yang punya Trinity, Zion, Neo dll yang begitu sukar difahami tetapi menarik untuk ditontoni. Antara yang diketengahkan dalam kembara Elric bersaudara adalah ilmu transmutasi yang berlatarbelakangkan

abad perindustrian. Berkisahkan percubaan demi percubaan ahli kimia berjuang mengenai ruh. Perlu dicermati dengan penuh cermat bahawa ada kalangan yahudi pernah bertanyakan perihal Ruh kepada Rasulullah SAW. Quran menjawab kulir ruhu min amri rabbi, katakanlah ruh itu adalah urusan Tuhanku.

Gluttony antara tujuh dosa besar dalam Kristian turut dijelmakan di dalam pengkisahan ini. Atheism antara faham kafir turut dinyatakan Edward Elric secara terangan yang mengaku athies pada awal bab FMA. Seterusnya, Chimera adalah makhluq hasil campuran dua jenis binatang turut dipamerkan dalam cerita ini. Ada juga watak berparut yang cuma mahu dikenali dengan nama Scar berkemungkinan besar adalah manusia dari rantau sub continent kerana rupa paras dan warna kulit. Dan perang kepada Ishbal (Negara Iqbal?) merupakan penjajahan new order yang mungkin sahaja merujuk kepada penjarahan Afghanistan yang lepas.

Selain siri FMA, terdapat juga siri lain iaitu FMA: Brotherhood yang agak menyimpang dari plot pengkisahan awal. Di Brotherhood, Edward atau lebih mesra dikenali dengan nama pendek Ed mati. Kemudian dia terbangkit pada zaman selepasnya dan mendapati tangannya yang asal telah tersedia semula. Akibatnya Edward Elric terhilang ilmu kimia magis tu dan kemudian berjumpa dengan seorang lagi Edward dari masa hadapan.

Hohenheim.

Menarik untuk diperhatikan berkenaan nama aneh ini. Hohenheim adalah bapa kepada Edward dan Alphonse. Dia meninggalkan keluarganya ketika anak-anaknya maseh kecil lagi. Di penghujung ceritanya, Hohenheim meski agak tidak bertanggungjawab terhadap keselamatan ahli keluarganya telah menziarahi kubur isterinya dan menghembuskan nafas di situ.

Maseh lagi pada Brotherhood.

Kalau di dalam siri yang asal, Homunkulus dan konco-konconya boleh dihapuskan kalau menggunakan bahagian asal jasadnya termasuklah Fuhrer. Akan tetapi bersebabkan ilmu magis ahli kimia transmutasi tidak lagi terpakai pada siri Brotherhood maka keupayaan mengujakan Ed sudah lemah. Meski begitu, di siri yang sama juga Ed lebih banyak memakai automail yang dipasang pada tubuhnya. Ini lebih kepada teknologi mesin.

Teori FMA, ruh manusia bukan hanya boleh dikurung di dalam jasad asal yang dibangunkan daripada unsur tanah ini. Tetapi boleh juga dikurung dalam besi zirah. Seterusnya, antagonis di dalam FMA selain Gluttony yang disebut awal tadi terdiri dari para Homunkulus yang menakutkan dlm misi memburu philosopher stone. Philosopher stone, batu warna merah itu dalam bahasa lama disebut sebagai cintamani. Nak lihat paras Gluttony yang digambarkan dlm FMA? Lihat imej gemuk gelojoh di bawah. Gluttony boleh makan org. Kita pun mungkin hilang punca jika kitalah Ed yang terpaksa berdepan dengan raksasa pelahap ini.

http://www.giantbomb.com/gluttony/94-7816/

Menarik untuk disentuh, philosopher stone asalnya di kaji oleh Jabir Ibn Hayyan (Geber) dan Ibnu Sina(Avicenna). Mungkinkah ini jasa Avicenna yang kita terlupakan?

Anime penuh historik ini, agak sadis dan mengundang empati yang bukan kepalang waktu Edward si abang dan si adiknya Alphonse kecil. Mungkin ini antara daya penarik awal di samping musik permulaan yang rancak dan umph.

Hipotesis awalan penulis tatkala melihatkan simbol salib yang dililit oleh ular, membuatkan imaginasi akliah penulismenyangka bahawa itu adalah simbol kepada sekularisma atau zionis.

Bukankah Zionis dalam agenda the greatest Israel telah mempergunakan binatang ular pada rajah yang membelit Timur Tengah hingga ke Madinah. Rupanya salah terpaan penulis.

Dan memang simbol yang diwajahkan pada belakang jaket merah Edward itu adalah simbol Rod of Asclepius, simbol perubatan Hipprocates.

Pada akhirnya, menarik untuk disimbolkan bahawa anime ini mahu menyampaikan sesuatu melalui simbolisma. She may possibly be named after the Italian poet Dante Alighieri, famous for writing "The Divine Comedy", a poem heavily centered around the Seven Deadly Sins- ternyata, Dante guru Izumi iaitu guru kepada Elric bersaudara memang nama yang ada sejarah.

Dante is the main antagonist of the 2003 Fullmetal Alchemist anime, first introduced in Episode 32. She is a cold elderly woman and a formidable alchemist herself. As the true master of all Homunculi, Dante is responsible for setting in motion the events of the series and the challenges its protagon

Dan anime ini seakan anti agama. Bukankah ahli sains dan ahli kimia terdahulu cuba menjadi Tuhan? Sekarang pun apa kurang? Bukankah Nietzhe telah membunuh Tuhan?

Rujukan-rujukan kacukan:-

fma.wikia.com

http://medicina.unica.it/biblio/lesson1.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Hippocrates

http://fma.wikia.com/wiki/Flamel

http://en.wikipedia.org/wiki/Caduceus

http://en.wikipedia.org/wiki/Rod_of_Asclepius

http://en.wikipedia.org/wiki/Philosopher's_stone

Islam dan Iman; Ada Bezanya.

2011-04-08T16:12:00.002+08:00

Your Blog : penganalisis minda

Puas saya mencari apakah beza di antara orang yang beriman dan orang Islam. Sebagaimana yang kita maklum, Islam ialah melaksanakan rukun-rukun Islam yang lima:

1. Mengucap dua kalimah syahadah.
2. Solat lima waktu.
3. Mengeluarkan zakat.
4. Berpuasa di bulan ramadhan.
5. Menunaikan haji pada waktunya.

Iman pula ilah meyakini dengan rukun-rukun iman:

1. Beriman kepada Allah swt.
2. Beriman kepada Malaikat-Malaikat Allah swt.
3. Beriman kepada Rasul-Rasul Allah swt.
4. Beriman dengan kitab-kitab Allah swt.
5. Beriman kepada hari kiamat.
6. Beriman kepada Qadar baik dan buruk.

Lalu apabila terdapat satu kata-kata yang berbunyi

1- "semua orang yang beriman itu adalah orang Islam, tetapi bukan semua orang Islam adalah orang yang beriman".

Terlintas difikiran saya, mengapa pula begitu?,

2- bukankah Iman kita selaku orang Islam akan berkurang disebabkan maksiat dan bertambah disebabkan amal ibadah?

3- Jadi ini bermakna orang Islam itu memang orang yang beriman, cuma sama ada imannya kurang, ataupun bertambah.

Ramai yang tidak mempersetujui kata-kata yang ke-3, YA, saya juga sangat bersetuju dengan kata-kata yang pertama (1), tetapi saya teringin sangat tahu apakah yang menyebabkan ia begitu? Apakah beza dan hakikat sebenar keduanya...?

Perbincangan Ilmiah

Perbincangan bersama pelajar arab yang selalu bersoal jawab dengan Doktor ketika sesi pembelajaran berjalan membuatkan saya tertarik untuk menyoal beliau dan jawapannya: Iman itu lebih tinggi daripada Islam, dan tidak semua orang mampu memiliki Iman. Islam itu berkaitan dengan perlakuan-perlakuan jawarih, dan Iman pula dalah berkaitan iqtikad di hati.

Saya membalas dengan contoh, dalam rukun Islam kita perlu mengucap dua kalimah syahadah dan Rukun Iman yang pertama adalah beriman kepada Allah swt.

Persolannya, jika kita tidak beriman kepada Allah swt, bagaimana kita akan sanggup untuk melafazkan kalimah syahadah? Sudah tentu kita melafazkan kalimah syahadah selepas diikuti dengan iman kepada Allah swt.

Jadi ini bermakna Orang Islam juga adalah orang yang beriman.

TIDAK, saya masih tidak berpuas hati, bukan itu jawapannya, hati saya masih kuat dengan kata-kata yang pertama, tetapi apakah beza keduanya...?

Perbincangan diteruskan lagi dengan seorang Imam di Masjid Mutah, Jordan. Beliau menjawab dengan jawapan yang hampir sama, Islam adalah perlakuan yang jawarih, manakala Iman sangat berkait rapat dengan hati yang sentiasa beriman kepada Allah swt.

Saya tidak berpeluang untuk bertanyakan Doktor pengkhususan AKIDAH sendiri, mungkin kerana masa dan pertembungan jadual sesama kami.

Akhirnya saya berfikir mungkin itulah jawapan yang sebenar, Islam adalah perlakuan dan Iman adalah keyakinan dan hati.

Walaupun hati saya masih tidak berpuas hati dengan jawapan tersebut, saya cuba untuk memujuk diri.

Menemui Jawapan

Dan sehinggalah saya ditakdirkan menghadiri kelas tafaqquh yang dikendalikan oleh Dr. Ridhuan bekas Mufti Iraq yang turut membincangkan hadis sohih muslim berkaitan dengan Iman.

Ya, saya rasa mungkin itu jawapannya, memang benar. Semua orang yang beriman itu adalah orang Islam, tetapi bukan semua orang Islam itu adalah orang yang beriman.

KERANA kata kuncinya adalah satu, iaitu MUNAFIQ...

Munafiq juga adalah orang Islam, tetapi Islamnya adalah kepura-puraan untuk mengelirukan orang Islam yang lain. Orang munafiq hatinya tidak kepada Allah swt, MalaikatNya, KitabNya, RasulNya, Hari Qiamat, dan Qada' baik dan buruk.

Jadi, jika kita fikir kita orang Islam adalah orang yang beriman, maka lebih baik untuk kita muhasabah semula, Islamlah dengan sebenar-benar Islam, ISLAM YANG TIDAK DIUKUR HANYA PADA PERLAKUAN KITA DENGAN RUKUN-RUKUN ISLAM, kerana jika kita hanya beramal dengan rukun-rukun Islam semata, maka ternyata tidaklah ada bezanya antara kita dan orang Munafiq.

Maka hendaklah kita percaya dengan hati, dan meletakkan sepenuh i'tikad dan penuh rasa Iman kepada rukun-rukun Iman.

Semoga kita tergolong dalam golongan-golongan orang yang beriman.

Firman Allah swt:

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gementarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka, dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal." Al-Anfaal 8:2.

WaAllahu a'alam...

_________________

p/s: Kadang-kadang terfikir juga, kenapalah tak terfikir perkataan munafiq tue, sedangkan tahu je kot munafiq tue apa... :)

Video seks melawan Islam.

2011-03-23T10:04:00.021+08:00

Your Blog :benzcinta-islam.blogspot.com
Ini seminar apakah?

Seminar hukum Islam dan pendaulatannya di masa kini. Seorang lelaki yang agak sebaya memberitahu.

Ali Jinnah mengangguk-angguk. Terburu-buru dia mencari tempat duduk.

Seminar ni percuma, pada brosur yang dipegang Ali Jinnah.

Di sebelah ahli panel, kelihatan seorang tokoh sosialis muda yang sedang meningkat naik. Munsyi Muda. Dia juga non partisan. Sama seperti dirinya suatu waktu dahulu.

"Video seks Enver itu harus diteliti semula, mungkin ianya cuma sebuah lagi provokasi nakal untuk menjatuhkan reputasi Enver menjelang pilihanraya." Suara Munsyi agak parau. Tetapi cukup untuk membangkitkan semangat kebanyakan kaum demonstran di dalam dewan besar tersebut.

Dua orang lagi tak berapa dikenali. Seorang ahli politik kerajaan. Seorang lagi ahli akademik Universiti Islam Negara.

"Rosak 1 negara, jika berterusan begini. Para ulama' dan mufti parti jangan dikiralah. Sepatutnya mendaulatkan syariat hukum Allahlah yang lebih utama." Pemuda tanpa ketayap putih pada slot soal jawab bangun bersuara.

"Baik, sebelum tu boleh perkenalkan dahulu tak saudara dari mana? Nama apa? Dari organisasi mana?" Tanya pengerusi majlis.

"Malique. Bekas rapper kumpulan hip hop Malaysia. Sekarang menuntut di UOC. Bawah Hurriyet.

Ali Jinnah kelihatan senang sekali. Hadirin dan hadirat sesetengahnya mula berasa cemas.

"Kenapa perlu risau? Saya bercakap perkara yang benar apa? Saya bukan Hurriyet. Tapi belajar bawah Hurriyet. Tajaan Hurriyet."

"Minta pengerusi dan hadirin sekalian fokus pada apa. Bukan siapa." Munsyi Muda bersuara pada mic mematikan kebimbangan sekalian hadirin. Malique memanah anak matanya kepada Munsyi Muda. Ali Jinnah tekun memerhatikan.

"Jadi hukum Islam yang sebagaimana mahu dilekapkan kepada demokrasi kita?" Tanya pengerusi.

"Tak perlu hukum Islam yang sebagaimana, sebegitu atau sebegini. Dalam Islam, sekiranya berlaku pertuduhan maka datangkan bukti."

"Empat orang saksi, sebagai tambahan kepada penghujahan kawan saya." Seorang yang kulitnya putih melepak dan berjantina maskulin bangkit berdiri. Ali Jinnah kenal dia. Joseph Cordoba.

"Dan saksi itu kena adil. Bukan barua politik kepada sesiapa." Ali Jinnah pula berdiri. Munsyi Muda tersenyum. "Ramai benar yang dari FI malam ini, untuk menyokong seorang Enver." Kata Munsyi Muda.

Ali Jinnah tersenyum balas.

"Tuan pengerusi, izinkan saya menyambung balas. Video boleh dilakukan sesiapa sahaja. Terbukti cara Allah lebih berkesan dalam menangani permasalahan ini. Itu pun jika kita masih percaya kepada Allah."

"Macam mana untuk agnostik atheis pula dalam mengadili kes ini? Mesti ada suatu cara yang objektif tanpa bias kepada unsur-unsur agama yang pelik-pelik?" Ujar Munsyi Muda penuh provokatif.

Malique bengang. "Itu masalah kau. Bukan masalah orang Islam macam kami."

"Bertenang, Malique Hurriyet. Pengadilan Allahlah yang lebih sesuai untuk semua manusia. Kalangan agnostik sendiri pun tahu, yang teknik komputer, perang propaganda dan seni machiavelisma boleh sahaja dibikin sesiapa. Akan tetapi, di dalam Islam sekiranya berlaku kecacatan kes atau kekeliruan, kes boleh digugurkan. Dalam Islam, melepaskan yang salah adalah lebih baik dari menghukum yang benar." Joseph yang maseh berdiri membela dengan penuh tenang.

Tepukan mula bergemuruh.

Dua ahli panel itu terdiam sahaja. Seakan forum ini bukan lagi untuk mereka.

Syiah lagi....

2011-03-03T00:21:00.006+08:00

Your Blog : Benzcinta-islam.blogspot.com

"Ali Taqi, ramai ke yang tahu kau menang satu milion tu?"
"Taklah. Keluarga terdekat dan beberapa kawan rapat. Kenapa akhi?"
Marwan kemaskan fail, masuk ke dalam beg. Beg dikunci rapat.
"Tak lah. Bimbang sahaja. Duit banyak, masa inilah enta akan bertambah bilangan kaum kerabat."
"Dahsyat perli enta." Ali Taqi maseh tak ganjak. Termangu memikirkan dengan tangan terpangku pada meja yang bulat. Beberapa pelajar sedang memilih makanan. Kafe tanpa nama itu makin sunyi dibaham masa. Sudah agak tak banyak mahasiswa berkejaran ke sana dan ke sini mengejar kuliah yang padat.
"Jadi banyak lagikah proses yang ana kena buat?"
"Nak kena tanya abang ana juga. Dia yang bos dalam hal ni. Ana ni, bantu macam tu sahaja." Punggung Marwan sudah tak lekat dari kerusi hitam pekat, klasik citarasa tuan kedai.
"Nak balik dah ke?" Tanya Ali Taqi. Maseh tak berganjak. Teringat sang pujangga juga. Ke manakah dia bawa diri lari? Aku cuma berkawan dengan syiah. Bukan masuk syiah.

"Belum lagi. Terfikir tentang sesuatu. Baru"
"Apa?" Tanya Ali Taqi. Raut urat serius mula tampak di muka sahabat salafinya. Entah mengapa salafi kebanyakannya seperti Imam Abu Hanifah yang cukup alat-alat teknikal. Marwan dan abangnya, Abdul Malek B Marwan sinonim di UIS dengan nama salafi billionaire.
"Kami mungkin, berat kot Ali Taqi dengan enta....,"
"Ek.. Berat yang macam manakah akhi?"
Nada suara Marwan jadi agak tinggi kemudian.
"Enta syiahkah?"
Terus terpantak teringat Iqbal....

Orang muda.

2011-02-22T18:01:00.010+08:00

Your Blog : benzcinta-islam.blogspot.com

Beeb beeb!

Joseph mendongak. Telefon berbunyi. Selimut ditarik ke bawah. "Awal lagi ni?"
"Tak bangun lagikah?"
Mesej dari Ali Jinnah.
Mata dipaksa bugar. Tangan menaip ligat.
"Baru, Tuan Presiden. Kenapakah?"
"Jom jumpa."
"Di?"
"Tempat biasa. Nak?"
"OTW."
Motor menderam 15 minit kemudian. Bukan senang dilayan sebegini ramah oleh pemimpin-pemimpin FI. Nampaknya Ali Jinnah begitu menghargainya. Semua ni jasa Rauf yang mengenalkan antara dia dan Ali Jinnah tidak berapa lama dahulu.

Di kafe kampus tempat zaujah Ali Jinnah mengajar, Joseph tongkatkan Motojet RX1. Motor berkuasa super teknologi buatan tempatan itu diletak penuh cermat. Tak perlu dikunci secara manual. Secara automatik, kenderaan itu boleh mengunci dirinya sendiri kerana telah disetkan lebih awal oleh pemiliknya.

Ali Jinnah melambai. Tempat sama. Tempat lepak Ali Jinnah waktu muda.
"Amboi. Tunggu binikah?"
"Enta dengki. Orang suruh kahwin awal tak nak."
"So, apa cerita? Cecite, cecite....,"
"Motojet tu, kalau tak ada tongkat lagi catchy kan?" Ali Jinnah tunjuk pada Motojet. Di tasek, para pelawat mula mendayung sampan, flying fox, menyelam, berenang, memancing dan lain lagi. Semuanya maseh dilakukan secara klasik. Tanpa bantuan mesin dan kelebihan teknologi sangat,

"Idea enta bernas. Tuan Presiden tertarik dengan blueprint enta mengenai ni. Itu yang dia minta umumkan di TVFI tentang kahwin bajet tu. Semua ni jasa enta. Baik, hari ni enta makanlah banyak mana pun. Ana belanja."

"Ceh, enta ni kan pandai sahaja pilih time untuk belanja makan.... Siapalah yang makan banyak pagi-pagi begini?" Joseph mendirikan tangan memanggil pelayan.

"Bekerja dengan ana, mahu?" Tanya Ali Jinnah pasca pelayan menghantar pesan ke tukang masak.
Ketawa Joseph.
"Haha..," Ketawa Joseph maseh tak habis.
Ish ish, geleng Ali Jinnah.
"Eh, kerja sekarang susah nak dapat tau.... Jangan tolak mentah-mentah tawaran ana ni..," Ali Jinnah mengelap mulut. Tisu diletak kemudian. Joseph termangu sekejap.

"Menarik tawaran enta, Tuan Ali Jinnah. Bangga sangat dapat kerja dengan tuan."
"Kira jadi la ni?" Soal Ali Jinnah.
Joseph menggeleng.
"Ana tolak Tuan Ali Jinnah."
"Sebab?" Ali Jinnah tanya penuh ramah.
"Lebih selesa begini."
"Freelancer begini?" Senyum Ali Jinnah.
"Ya." Senyum juga, Joseph.
"Baik. Kalau begitu minta enta carikan sekumpulan anak-anak muda yang kritis macam enta. Untuk tolong pasukan ana."
"Proses melobikah ini?"
"Muka ana ada jenis yang macam itukah?"
Pantas Joseph geleng. "No sir, as u wish sir!"

Ringkas Eagle Eye.

2011-02-22T11:23:00.008+08:00

Your Blog : benzcinta-islam.blogspot.com

Eagle Eye, bercerita tentang komplot sistem. Tema yang agak sama dengan The Terminator tetapi bukan stereotaip klasik. Keganasan teknologi. Jikalau di dalam Terminator, sebuah robot ganas dan brutal dari masa depan diutuskan ke masa sekarang untuk menghapuskan John Connor supaya John Connor  tidak datang untuk menyelamatkan bangsa manusia di masa mendatang. Suatu tentang Terminator ini mengingatkan tentang usaha-usaha yang dilaksanakan regim Abbasiah dalam menghapuskan bakal Mehdi Muntazar untuk tidak menjadiMehdi yang ditunggu-tunggu. Tidak tahulah pula jikalau James Cameron ada terbaca Nahjul Balaghah atau lain-lain kitab daripada ayatollah-ayatollah Syiah  yang lain.

Walaupun begitu, filem Eagle Eye ini terlalu propaganda.... Lihat sahaja pada MQ-9 Reaper dan UCAV yang dipakai untuk memburu Jerry (Lakonan Shia.) dan Tom Morgan (Lakonan Billy Bob Thornton.) seorang FBI yang mahu meloloskan diri dari pengejaran. Ternyata, Hollywood adalah jentera propaganda militari yang cukup baik. Rasanya RTMkena belajar lebih dengan produk-produk kafir ini.

Shia Labeouf selalu sahaja berlakon tentang filem-filem propaganda seperti ini. Lihat semula saga filem Transformers yang berterus terang kepada setiap jelata dunia yang kepesatan dan kecanggihan teknologi perang Amerika sudah semakin ganas dan terlalu mencabar untuk dicabar balas. Sayyid Qutb, yang pemikirannya telah melangkaui zaman itu pun ada berkata bahawa kita tidak akan mampu sekurang-kurangnya buat masa ini untuk melawan mesin-mesin robot jentera-jentera perang dari Amerika atau negara-negara Eropah lain.

Teramat susah nak berjumpa dengan filem Hollywood yang sunyi dari propaganda. Semuanya ada. Suatu masa dahulu, VHS (Violence, horror & sex.) yang menjadi tema kejelikan bangsa bermaruah kita untuk menonton filem-filem hasilan bharat akan tetapi kini VHS yang sama itu jugalah modal besar Hollywood untuk mengembangkan apa sahaja yang mereka percaya.

Technophobia - dan Michelle Monaghan antara bunganya - Ketakutan terhadap teknologi.... Sebenarnya salah jika kita pun turut teracun dengan dogma-dogma mereka. Kata kementerian pertahanan yang turut berlakon dalam Eagle Eye, "Sometimes the very measures we put into place to safeguard our liberty become threats to liberty itself," Bukan. Yang salah bukannya teknologi itu. Sejarah, telah membuktikan yang teknologi itu cumalah satu alat. Yang merosakkan manusia adalah tangan-tangan manusia itu sendiri. Nuklear, di tangan
Iran menjadi kuasa penjanaan sumber tenaga. Akan tetapi di tangan daulah Amerika menjadi neraka untuk Nagasaki dan Hiroshima.

Filem ini, berkisar tentang kejahatan keganasan atau betapa kesyaitanan teknologi. Ada mata, yang sedang mengawasi. Helang, adalah simbol kepada negara polis koboi Amerika moden hari ini. Suatu masa dahulu, penulis agak ketakutan kerana memberikan banyak maklumat penting ke dunia netizen. Bimbang, kerana diceroboh masuk dan akan dipanah petir halilintar dari satelit agung kepunyaan agensi perisikan kerajaan atau daulah Amerika tadi.

Tetapi setelah bertahun-tahun, sebelum abad Facebook tercipta penulis merasa amat lenguh dan tidak larat untuk melayan ketakutan yang terlalu membebankan ini. Bayangkanlah penulis terpaksa mengubah-ubah password dan mempunyai banyak jenis alamat emel dan merancang untuk mengguna lagi berbelas-belas emel dan kata kunci yang pelik-pelik untuk mengelirukan pihak musuh yang mempunyai sistem yang canggih lagi efisyen. Maklum sahajalah ketika itu Amerika laknat tengah mendajal bumi Afghanistan sebelum berangkat ke Iraq untuk mengebom kepala Saddam yang keras kepala dan merompak royalti minyak bisa sahaja membikin panas setiap anak-anak muda Islam yang ranggi dan berkepala metal.

Enemy of the State - lakonanWill Smith agak menyamai filem ini meskipun aksi-aksi kekuatan teknologi di dalam filem lakonan Will Smith itu tidaklah seganas yang ditonjolkan dalam sci fi thriller Eagle Eye penuh berbahaya ini.

Bagi penulis, yang berdarah merah, berkulit sedikit putih dan bermata agak sepet seperti cina dan tidak pernah ke daulah Amerika, keterujaan penulis dengan material pop yang dipasungkan di dalam Eagle Eye ini amatlah bagus meski tidaklah sama persepsi penulis dengan komentar-komentar orang putih yang mengkritik dengan lancang sekali tentang filem blockbuster ini. Sekurang-kurangnya filem arahan D. J. Caruso ini tidak begitu klise dan antiklimaks sepertimana cereka-cereka rama-rama filem-filem dan drama-drama Melayu. Mungkin, inilah penyebabnya filem-filem Hollywood terus memukau dan menyihir segenap massa dari pelbagai lapisan dan masuk ke setiap lorong dan ceruk hasil kritik demi kritik yang merekonstruksikan semula filem-filem yang akan dibuat pada masa-masa seterusnya.

Meski filem ini dibantai dengan agak teruk oleh pengkritik-pengkritik separa masa dan amatur, tetapi filem ini tidaklah cakap sahaja lebih sepertimana sebuah karya agung Dr Rozmey dalam kebanyakan akhbar-akhbar rasmi kerajaan tentang 2 Alam yang akan meletupkan persada filem tempatan. Eagle Eye mengutip $29.1 million dolar (Bukan Rupiah atau Ringgit.) di 3,510 pawagam US dan Kanada, termasuk dalam rangking rekod pecah panggung! November 30, tahun 2008 kutipan satu dunia $173.2 million - $100.2 million di US dan Kanada baki $73 million lagi di lain-lain kawasan.

Sumber kacukan:-

http://www.rottentomatoes.com/m/eagle_eye/
http://en.wikipedia.org/wiki/Enemy_of_the_State_%28film%29
http://en.wikipedia.org/wiki/Eagle_Eye
http://sundaytimes.lk/081207/TV/sundaytvtimes_06.html

WARKAH : Mahasiswa, Iblis & ‘PemBENGONGan

2011-02-16T02:56:00.000+08:00

WARKAH

(Siri 1 : Mahasiswa, Iblis & ‘PemBENGONGan’)

“aku akan memalingkan (hati) orang-orang yang sombong takbur di atas muka bumi dengan tiada alasan yang benar dari (memahami) ayat-ayat-Ku (yang menunjukkan kekuasaan-Ku); dan mereka (yang bersifat demikian) jika mereka melihat sebarang keterangan (bukti), mereka tidak beriman kepadanya, dan jika mereka melihat jalan yang membawa kepada petunjuk, mereka tidak mengambilnya sebagai jalan yang dilalui. Dan sebaliknya jika mereka melihat jalan kesesatan, mereka terus mengambilnya sebagai jalan yang dilalui. Yang demikian itu, kerana mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka sentiasa lalai daripadanya.”
(Qs. Al-A’raf : 146)

SAUDARA-SAUDARI YANG BUDIMAN,
Ivan Illich dalam karyanya, “Deschooling Society”, dengan keras mengkritik institusi pendidikan yang telah hilang fungsi ‘mendidik’. Malah, fungsi ‘mendidik’ itu telah bertukar kepada ‘mengelirukan’. Menurut beliau:

“the pupil is thereby ‘schooled’ to confuse teaching with learning, great advancement with education, a diploma with competence, a fluency and the ability to say something new. His imagination is ‘schooled’ to accept service in place of value”

Kebobrokan (kerosakan) “bawah sedar” berlaku dalam sosio-intelek masyarakat kampus. Mahasiswa selaku ‘watak utama’ dalam perbenturan (clash) dengan puak yang menjadi ‘penguasa (authority) institusi pendidikan’; tetapi mereka (authority) mempunyai niat buruk yang dimanifestasikan melalui tindakan-tindakan mereka yang menindas mahasiswa demi mencapai cita-citadiablotis (ke-iblis-an) mereka. Golongan penguasa berjiwa haiwan ini akan kita kenali selepas ini sebagai al-Mustakbirun.

SAUDARA-SAUDARI; YANG MERUPAKAN WATAK UTAMA MAKALAH INI,
Tanpa sedar, pelajar atau mahasiswa, disogok dengan nilai-nilai ‘yang dianggap sah’ oleh golongan al-Mustakbirun (iaitu segelintir kelompok elit dalam masyarakat yang menyombongkan diri). Mahasiswa menjadi kelompok yang ‘dilemahkan’ (al-Mustadh ‘afun); dibenam sisi kekuatannya dan sebaliknya, sisi kelemahannya dibangkitkan. Masyarakat mahasiswa yang kini seakan-akan“robotized and machinized society” sudah lama lupa dan lalai (al-ghaflah) akan tanggungjawabnya sebagai ‘kelompok intelektual berfungsi’ yang menjadi agen perubahan yang signifikan. Dalam kata lain, masyarakat mahasiswa hari ini sudah mula terkesan dengan program pembengongan sistematik oleh golongan al-Mustakbirun yang punya kepentingan diablotisnya. Maka, tidak keterlaluan jika kita mengatakan bahawa golongan al-Mustakbirun ini sedang merancang suatu bentuk transformasi social-intelek ke atas golongan mahasiswa, menjadikan mereka (mahasiswa) golongan lalai dan membentuk mereka menjadi sebuah “masyarakat bengong”.

Secara psikologinya, ‘masyarakat bengong’ mengalami penyakit jiwa (korupsi psycho-spritual-intelektual) yang kronik. Penyakit jiwa ini menghalang mereka daripada menyaksikan hakikat kebenaran. Akal dan daya intelek mereka menjadi songsang menyebabkan mereka menilai ‘kebenaran sebagai kebatilan dan kebatilan sebagai kebenaran’. Perkara ini disentuh melalui analisa sufistik oleh Ibn Qayyim yang terakam dalam karyanya “al-Wabilu s-Sayyib mina l-kalimi t-Tayyib”

“…kalau sekiranya hati berkarat, maka gambaran-gambaran maklumat yang terakam padanya tidak akan menepati realitinya yang sebenar, justeru, ia akan melihat kebatilan sebagai benar dan kebenaran sebagai kebatilan…. Maka, ia tidak lagi menerima kebenaran dan tidak mahu menafikan kebatilan. Ini merupakan sebesar-besar hukuman bagi hati (a’ zami ‘uqubat al-qalbi). Puncanya ialah kelalaian dan mengikut hawa nafsu, maka kedua-duanya memadamkan cahaya hati dan membutakan pandangannya…”

Allah Ta’ala berfirman,
“… dan janganlah kamu mematuhi orang yang lalai hatinya daripada mengingati dan mematuhi pengajaran Kami serta ia menurut hawa nafsunya, dan tingkah lakunya pula adalah melampaui kebenaran…” (surah al-Kahfi : ayat 28)

Itulah antara ciri-ciri masyarakat yang telah dilemahkan. Cuba saudara-saudari buat penilaian ciri-ciri yang tersebut dengan masyarakat mahasiswa hari ini. Saudara-saudari nilaikannya sendiri.

SAUDARA-SAUDARI YANG PRIHATIN,
Beralih pula kepada kelompok elit lagi sombong yang lalai dan mengikut hawa nafsu ini; dikenali sebagai al-Mustakbirun. Mereka cuba menjadikanpendidikan sebagai suatu wahana keuntungan fizikal(education as a tool for physical beneficial) melalui institusi pendidikan. Proses‘komersialisasi’ yang beranak dari fahaman sesat kapitalisme ini sudah pasti merobah keseluruhan pandangan tentang makna, tujuan dan fungsi pendidikan. Pendidikan sebagai ‘sumber menjana kekayaan’ ini diakui oleh perspektif pendidikan Teori Konflik;

“Pendidikan dipersepsikan sebagai sebahagian super-struktur yang digunakan oleh kaum kapitalis bagi tujuan-tujuan ekonomi. Persaingan dalam memperoleh kedudukan ekonomi menjadi punca konflik dalam masyarakat”

Jadi, menurut Teori Konflik, pendidikan adalah proses langsung re-produksi sistem yang sedia wujud dan yang paling utama, pendidikan membantu mengekalkan pengembangan sistem ekonomi kapitalis yang menindas.

Segalanya berkenaan ‘duit’ (everything is about money). Kaum Mustakbirun yang biadab ini sanggup mengorbankan segalanya termasuk Agama, Bangsa dan Tanah Air demi entiti yang namanya ‘duit’. Aspirasi dan cita-cita besar ummat yang berusaha membina semula Tamadun Khayra Ummah (ummat yang terbaik:/ Rujuk al-Quran surah ali-‘Imran; ayat 110) melaluipenubuhan Institusi Pengajian Tinggi (IPT) bertaraf antarabangsa yang Islamik habis punah dengan penguasaan manusia-manusia rakus berjiwa syaitan.

SAUDARA-SAUDARI YANG PERCAYA KEPADA KEBENARAN,
Apakah saudara-saudari selaku mahasiswa (yang merupakan watak utama dalam makalah ini) sanggup berdiam diri dan terus menjalani proses pembodohan dan pembengongan oleh Kaum Mustakbirun syaitan ini? IPT Islami yang sebenarnya ditubuhkan hasil perjuangan mahasiswa dan rakyat ini perlu dipertahankan! (rujuk sejarah perjuangan mahasiswa dalam menuntut penubuhan IPT Islami di Malaysia) Apakah saudara-saudari mahu melihat IPT hasil pengorbanan, suka-duka, titik peluh, dan air mata rakyat ini terus menderita kesakitan dan menjadi bebanan kepada Ummat Islam keseluruhannya? Apakah saudara-saudari mahu bersubahat dengan Para Syaitan Mustakbirun untuk meruntuhkan agama demi tujuan diablotis mereka?

Ah! Sudah! Kami tak rela dibodohkan! Kami tak rela dirobotkan! Kami tak mahu diperalatkan! Kami tak sanggup bersubahat! Kami cintakan keadilan! Kami cintakan KEBENARAN! Kami akan berjuang sehingga datang janji Allah. Kami akan sepenuh hati berusaha mengeluarkan manusia daripada dzulumat (kegelapan-kegelapan) kepada Nur (cahaya) dengan izin dan bantuan Ilahi.

Seorang tokoh intelektual Muslim, al-Marhum Prof. Ismail Faruqi pernah menyebut,
“The person with a role that is relevant to us here is the person with a cause. The person with a cause is a person who have vision (idealism)….”

Kami akan bertindak, berbekalkan idealisme mahasiswa yang sejati. Idealisme yang menyedari hakikat kewujudannya dan kewajipannya dalam menunaikan Hak Ta’ala dan hak selain-Nya, memperjuangkan kebenaran tanpa mengharap habuan material-duniawi : seperti pangkat & sanjungan, harta & kemewahan melainkan redha dan janji-janji-Nya. (berhati-hati; jangan terpedaya dengan seruan palsu yang ber-atas-nama-kan ‘mahasiswa’) Seruan penulis kepada saudara-saudari; fikir-fikirkan! Dan bertindak mengikut kemampuan masing-masing. Kerana semua orang punya potensi tersendiri dan penulis yakin dengan potensi manusia kerana ia salah satu anugerah Tuhan.

WalLahu Ta’ala A’lam

fazril salleh a.k.a peminggir kota

Rakyat vs Kerajaan; Fitrah...

2011-02-01T14:25:00.004+08:00

Your Blog : penganalisis minda

Kekecohan di Mesir menjadi seribu satu pengajaran kepada semua penduduk dunia tidak kira apa jua label kita sama ada kita adalah pemimpin mahupun yang dipimpin. Rakyat Tunisia telah melakukan perubahan awal sebelum diikuti oleh rakyat Mesir, mereka hanya mahukan satu, iaitu menukar pimpinan yang memimpin kerajaan dan negara mereka.

Perkaara lumrah ini pasti terjadi di mana-mana sahaja bahkan sudah meneliti sejarah bahawa zaman dahulu kala lagi sudah menunjukkan pelbagai pemberontakkan dan cabaran secara 'letusan' rakyat hanya kerana tidak berpuas hati dengan pemimpin mereka.

Benar, mungkin pemberontakkan ini akan menyebabkan berlakunya kelumpuhan negara untuk jangka masa yang tertentu mengikut kepada keadaan. Namun kongkongan dan pemikiran pemimpin yang memandang rendah dengan kuasa rakyat hanya akan memakan diri mereka.

Semuanya satu, iaitu FITRAH.

Adalah menjadi satu fitrah kepada manusia untuk memberontak apabila fitrah mereka diganggu dan diuji dengan perkara-perkara yang tidak mengikut fitrah.

Pemimpin negara lain perlu cakna dengan fitrah rakyat ini, inilah fitrah yang terbesar yang dimiliki oleh rakyat dan perlu dijaga untuk menjaga keharmonian negara dalam konsep hidup bermasyarakat.

Apabila fitrah ini diganggu maka janganlah hairan jika ada sebarang tentangan daripada rakyat yang memiliki fitrah kemanusiaan.

Tidak ada pemberontakkan bukan beerti fitrah terjaga, Awas! cara rakyat berbeza, tetapi kuasa mereka ada, wujud dan kuat.

Di mesir sebagai contoh, keganasan yang dilakukan Israel terhadap rakyat Palestin boleh dianggap sebagai melanggar fitrah kemanusiaan, maka apabila Israel dijadikan rakan oleh Mubarak pastinya ia juga melanggar fitrah rakyat.

Penindasan, ketidakadilan terhadap rakyat, ini semua adalah perkara yang melanggar fitrah dan boleh menyebabkan kebangkitan suara rakyat untuk mengembalikan fitrah ke tempatnya.

Barangan keperluan seperti makanan, pakaian, petrol dan lain-lain lagi juga merupakan fitrah manusia, jika ini pun tergugat seperti kenaikan harga melampau dan kekurangan bahan, sudah tentu fitrah ini diganggu sekaligus menyebabkan karisma pemimpin tercabar dengan gangguan fitrah ini.

Apa yang dijaga bukan rakyat yang didahulukan, tetapi fitrah kemanusiaan menjadi keutamaan, peristiwa di Tunisia dan Mesir harus menjadi pengajaran terbesar kepada semua pemimpin-pemimpin di negara masing-masing untuk tidak memulakan gangguan terhadap fitrah kemanusiaan.

Tidak percaya dengan fitrah rakyat? cubalah ganggu untuk melihat siapa sebenarnya yang keramat...

Cukuplah sekadar itu, saya tidak mahu bercakap panjang lebar, nanti kena gam pula, apa-apa pun,

Menjaga fitrah itulah kunci utama kepimpinan.

WaAllahu a'alam...

_________________________

p/s: perkara larangan juga merupakan nafsu untuk diikuti oleh manusia...

Negara Islam utopia.

2011-01-31T21:05:00.007+08:00

imej dr http://www.en-lorraine.com/ventdesforets/phot...

Your Blog : benzcinta-islam.blogspot.com

"Okay, stop. Boleh tak kita sudah bergerak untuk bincang isu lain?" Tanya Ali Taqi. Iqbal menggetap bibir. Menahan geram.

"Baik. Isu apa lagi kalau bukan isu sepenting ini?" Tanya Iqbal semula. Para pelajar keluar masuk dari blok pentadbiran. Minggu midterm makin mengasak.

Ali Taqi hanya dapat menggeleng-gelengkan kepala sebelum turut berjalan keluar menuju ke kafeteria Akademi Islam.

"Negara Islam Malaysia Baru apa semua ini manakan mampu terhasil dan akan terus menerus jadi utopia buat selama-lamanya jika kau Iqbal, hanya mampu berkutik mengkritik Shi'ah sahaja."

Iqbal diam.

Hasan dan Husin yang baru makan dan basuh pinggan cawan di kafeteria AI, angkat tangan. Ali Taqi senyum. "Awalnya?"

Husin beri isyarat perut lapar dan Hasan menepuk bahunya sambil tergelak.

"Sudahlah Ali Taqi. Sampai di sini sahaja kot, persahabatan kita. Aku pilih jalan aku dan kau pilih jalan kau. Salam" Dan Iqbal pun berlalu.

Muzik dan revolusi selepas AJL

2011-01-15T16:39:00.004+08:00

Your Blog :ikatanpenul1sindipenden.blogspot.com

Ketika artikel ini ditulis buat pertama kali di atas kertas, AJL baharu sahaja berlangsung malam tadi.

Sedikit tentang AJL kali ini.

Drama King- Meet Uncle Husin- Black- Sofea Jane- Yuna- A.P.I- Pelita- Hujan -Mencari konklusi- One Buck Short- Estranged- Stacy- Jahat- Faizal Tahir- Selamat Malam- Hanyut- Audi Mok- Edry Abdul Halim- Aizat- Susun Silang Kata- Edry Abdul Halim- Bunkface- Extavaganza dan mungkin sahaja ada yang lain-lain lagi tetapi tidak larat untuk dileretkan di sini.

Stacy dengan api dan baju kimononya.
Drama King bukanlah menarik sangat. Entah kenapa Drama King lebih sedap tetapi untuk persembahan kali ini semacam hancur dan hambar. Apakah Andy Flop Poppy sebagai juri tidak dapat mewakili wawasan golongan indipenden dengan kekalahan Bunkface, Hujan dan A.P.I??

Apabila A.P.I yang entah apa sahajalah maksudnya hanya Tuhan dan A.P.I yang tahu makna A.P.I ada sesuatu yang menarik sekali tentang band kolaborasi idea Loque ini. Kumpulan-kumpulan ini agak radikal dari satu segi berbeda dengan yang lain-lain dalam menyampaikan aspirasi tidak puas hati.

One Buck Short - Kelibat Korupsi
Butterfingers- Loque
Ludah Amerika -Hujan

Keptusan akhirnya memeranjatkan para hadirin sehingga ke saat ini: Ana Raffali menang dengan lagunya Tolong Ingatkan Aku!

Seperti yang telah dijangka, Faizal Tahir menang persembahan terbaik
Faizal Tahir dengan masuk dalam akuarium tanpa ikan.

Walaupun, pada ketika ini tengah hangat dipergosipkan yang keputusan Ana Raffali memang telah diketahui (dirancang???????) lebih awal bukanlah itu maksud tulisan ini.

Namun semuanya ini sedang menunjukkan apa?

Apakah seluruh gerakan Islam yang bernafas dalam atmosfera Malaysia Baru tidak tahu / tidak melihat semua ini???

Apabila rejim Ben Ali ditumpaskan, muzik kita belum menghasilkan apa-apa??

Kerana pertama, mereka sendiri (Baca:kaum pemuzik) sendiri terhasil melalui sedekah kaum pemodal.

Kerana keduanya, kaum pemuzik tak punya apa-apa fikrah.

Ketiga, kaum politikus yang bankrap idea. Bagi kaum politikus jenis ini, hanyasanya boleh dikatakan seseorang itu politician pabila seseorang itu meleburka dirinya sepenuhnya ke dalam kancah pergelutan politik.

Selain itu adalah falasi belaka. Bedek.
Sebenarnya, sekiranya kepala otak mereka semua tidak terkapit dan terkunci di bawah lembayung ufuk mega senja sengal tersebut, mereka akan mendapati guna apa sahaja gaya jalan yang betul pun jua adalah politik. Memetik tali gitar itu politik. Berceramah itu politik. Berpidato itu politik. Berdiskusi itu politik. Membebel atau memblablabla itu juga politik. Berborak itu politik, menulis itu politik. Melukis, berlakon itu semuanya adalah asas-asas kepada sebuah revolusi politik.

Dan pada akhirnya, pada penamatnya, gerakan-gerakan the so called Islam jadi tertumpul minda dan beku daya fikrah kapasiti gigabyte otaknya. Mereka cuma handal mengharamkan sesuatu perkara mengikut situasi Machiaveli. Kadang-kadang Mawi halal. Kadang-kadang pula Amy Search haram. Adam Lambert memang haram terus. Nasib baiklah Faisal Tehrani cuma ada geng Revolusi Pembudayaan Solawat. Jika tidak entah apa pula sikap gerakan-gerakan the so called Islam ini terhadap Faisal Tehrani jika Faisal Tehrani tidak mahu sebulu atau seotak dengan mereka.

Gerakan-gerakan ini juga pintar sekali berdemonstrasi. Seolah kumpulan pancaragam bagi mereka pula para demonstran ini. Pantang ada sahaja isu, demonstrasilah jalan pertama dan jalan terakhir mereka. Dan hanyalah itu sahaja pun. Bukankah ada baiknya gerakan-gerakan ini menculik kesemua para demonstran belia ini dan melokapkan mereka semua di markas cawangan masing-masing untuk ditarbiyahkan tentang keperluan muzik dan seni dalam kerangka kemenangan Islam via demokrasi pilihanraya di Malaysia? Mereka mereka sungguh tidak berakal??????

Gerakan-gerakan Islam di Malaysia pada hari ini harus akur dan bersetuju bahawa Islam di Malaysia bukan bertempur secara peperangan bersenjata ala Gaza. Tetapi Islam di Malaysia selain bertempur dengan falsafah sekular, Islam di Malaysia juga sedang digempur dan diasak dengan dahsyatnya oleh bala tentera dan peluru bom periuk api kaum hedonis.

Kita tidaklah mengharapkan yang terhasil daripada penulisan ini Jamaat baru pula bernama gerakan eksperimental seni. Cukuplah jikalau ada yang terbaca tulisan picisan ini memikir-mikirkan sesuatu dan bersedia untuk meneroka jalan baru serta bersiaga untuk menggerakkan eksperimen seni ke dalam setiap gerakan masing-masing.

Kawen-kawen

2011-01-06T17:18:00.009+08:00

imej dari goodreads.com

Your Blog : ikatanpenul1sindipenden.blogspot.com

"Tuan Ali Jinnah ada dekat dalam ke?" Joseph menanggalkan payung. Hujan kian sangat kerap turun kebelakangan ini. Kaki dalam kasut dikeluarkan. Rasa tak selesa. Kasut dihentak-hentak. Buang air yang menyerap masuk.

Musa B. Imran yang muncul di muka pintu angguk. "Ada. Kenapa? Kamu dah buat apa apa temujanji ke untuk datang awal pagi macam ni dengan basah kuyup kamu tu?"

"Kawen kawen? Apa tu?" Tanya Musa B. Imran pada Joseph. Ada tulisan tangan tapi agak cakar ayam terlihat di fail yang dipegang kemas pemuda bernama Joseph.

"Bagilah saya masuk dulu apa apa pun." Joseph maseh di luar rumah Ali Jinnah. Banglo kusam harga murah itu ramah sahaja menerima mana mana tetamu. Zehra isteri Ali Jinnah, maseh di pusat kampus. Hari ini ramai juga pelajar separuh masa yang datang untuk kuliah dan seliaan tesis.

"Tak boleh. Aku tanya kau dari tadi, kau ada buat apa-apa temu janji dengan Tuan Ali Jinnah tak yang kau nak datang sini?"

Joseph menggaru-garu dagunya. "Ish, bagilah saya masuk. Penting ni. Untuk ummat!" Joseph buat buat serius. Konon.

"Ceh. ingat aku tak tahukah? Kau ni bukan lelaki yang keluar dekat kaca peti TV hari tu kah? Haha, kau yang sanggah budak Qayyum dari FI Reform hari tu bukan? Eh masuklah. Buat apa tercegat dekat depan pintu tu dari tadi. Kau ni.."

Joseph menggeleng-geleng sahaja apabila dia ditarik masuk ke dalam rumah Ali Jinnah. 'Orang tua ni ada sakit kepala ke?' Kata Joseph perlahan, lebih kepada monolog sendiri.

"Tuan Ali maseh dalam bilik studi. Jangan ganggu dia dahulu. Aku buatkan air. Kau nak kopi? Kopi atau teh?"

"Teh cukuplah pakcik. Saya tak tidur lagi dari malam tadi. Saya nak balik tidur terus lepas jumpa Ali Jinnah."

"Ali Jinnah? Apa kau sebut tadi? Cis, kau ni. Kenapa kau tak panggil dia dengan nama tuan? Kau tahu tidak yang dia tu Setiausaha Agung FI yang paling popular setakat ini?" Musa B. Imran macam mahu membaling gelas putih ke kepala Joseph.

"So, ada apanye dengan kawen-kawen ni, Joseph?" Ada suara yang serak bersuara. Suara itu berbunyi seperti orang yang baru bangun tidur.

Joseph berdiri tanda nak rai tapi Ali Jinnah suruh terus duduk. "Nabi pun tak bagi orang buat macam tu kat dia." Ali Jinnah terus duduk mengadap Joseph. Mata Ali Jinnah macam mahu nak terkatup semula.

"Tuan nak kopi lagi?" Tanya Musa B. Imran.

"Ah, apa pakcik cakap?" Ali Jinnah terbuka mata. Di depannya ada Joseph dan di tepinya berdiri Musa B. Imran.

"Kopi?"

"Ya ya, sila." Kata Ali Jinnah.

"Jadi apakah...,??" Tanya Ali Jinnah pabila Musa B. Imran berlalu masuk ke perut dapur.

"Siapa tu, Tuan?" Tanya Joseph.

"Oh, seorang ketua keluarga yang nak buat khidmat. Aku bagi sahajalah."

"Khidmat?" Joseph agak pelik.

"Hmmmmnn, nantilah aku cakap pasal ni. Dengar tadi kau macam nak balik dah. Baik kita bincang dulu apa yang penting sangat masalah ummat kau ni." Ali Jinnah mengesat kedua belah matanya. Rasa mengantuk belum diusir sepenuhnya.

Joseph tak menjawab. Terus dihulurkan kertas cadangan untuk dibelek Ali Jinnah. Kopi dan teh sampai.

Musa B. Imran baru nak berlalu. Tak mahu kacau tuan. "Eh duduklah. Perkenalkan, ni Joseph. Yang ni pula pakcik Musa B. Imran." Ali Jinnah memperkenalkan mereka sebelum kembali menelaah semula fail Joseph.

"Kawen-kawen? Cuba cerita sedikit." Ali Jinnah meletakkan semula kertas berisi cadangan-cadangan dari Joseph.

"Well.. Begini. Saya nampaklah tuan, sebenarnya kita perlukan gaya baru...," Joseph berbasa basi.

"Teruskanlah. Aku dengar." Ali Jinnah sudah tertutup kedua bola matanya.

Musa B. Imran pun buat isyarat suruh Joseph cepat lanjutkan.

Joseph terkebil sebentar. "Oh, maksud saya sebenarnya apabila dikaji semula. Banyak sungguh peranan yang FI boleh buat meski belum pegang pusat Petrajaya. Antaranya permudahkan urusan nikah kahwin."

"Wah, bunyi macam menarik." Ali Jinnah membuka kedua matanya.

Joseph jadi bersemangat. "Maka cadangan saya, bolehkan kalau kita semua di kalangan FI ini mulakan dahulu dengan anggota anggota kita? Sebenarnya sangat berfaedah besar jika FI menerajui urusan nikah kahwin di kalangan muda mudi kita ini."

"Aku setuju sangat!" Kata Musa B. Imran dengan kuat.

Kebebasan Beradab

2010-12-10T21:37:00.002+08:00

Bismillahirrahmanirrahim.

Jika dilihatkan pada norma masyarakat negara Malaysia, pada hari ini semua orang bebas berkata-kata dan membuat pernyataan, fakta dan juga fatwa sesuka hati. Budaya pemikiran relativistik merupakan salah satu bahana daripada demokrasi atau kebebasan bersuara, yang mana cukup dihentam hebat oleh Plato dalam pembentukan negara idaman di zamannya.

Menurut Plato, kebebasan terlampau akan menyebabkan tindakan kekerasan, sifat langgar bahasa, sifat sesuka hati dan ketidaksopanan yang mana akan menjadi wajar atas dasar demokrasi yang relativistik atau secara mudahnya: "Truth is a matter of opinion,". Tindakan kekerasan akan dianggap sebagai pendidikan yang baik, sifat langgar bahasa disebut sebagai kebebasan, sifat sesuka hati pula akan dikatakan sebagai keindahan atau seni yang sempurna dan ketidaksopanan sebagai keberanian.

Namun, sebagai warga beradab, haruskah kita menanti untuk bertindak setelah segalanya (terutamanya sistem) bertukar?

Dalam gelombang relativistik, meskipun setiap pendapat orang boleh diterimapakai dan betul, namun kita seharusnya menjadi lebih bijak dan berani untuk menonjolkan idea dan karisma yang seharusnya ada dalam diri seorang pemimpin. Usaha untuk mencerahkan pemikiran masyarakat merupakan satu proses yang susah dan perlu komitmen yang berterusan. Mana mungkin kita inginkan kejayaan sedangkan berusaha separuh jalan? ataupun mungkin tidak berusaha langsung. Usaha untuk menjadikan idea dan pendapat kita mendapat tempat di hati masyarakat adalah perlu dan seharusnya dilakukan dengan bijak dan berhikmah. Benar, kadangkala idea kita benar dan tidak bersalahan, namun mengapa idea pihak-pihak lain yang tidak betul mendapat tempat di hati masyarakat bahkan disokongnya pula?

Ramai yang tercicir bilamana masuk dan menyertai gelanggang idea demokrasi. Ada yang hanyut kerana ingin memenangkan idea mereka, lantas bersikap machiavelli. Ada juga yang senyap, kerana buntu mempertahankan idea yang diserang oleh pemikir-pemikir yang lain. Jika direnungkan kembali, permasalahan begini wujud kerana kurangnya atau ketiadaan keseimbangan ruhaniyyah (spiritual) dan aqliyyah (intelektual) yang mantap. Kurangnya ruhaniyyah untuk terus beradab dalam ber'idea', dan kurang aqliyyah untuk mendasari idea dengan autoriti sebenar.

Dalam memberi idea atau pendapat, juga melaksanakan tindakan, seharusnya kita benar-benar memahami konsep ta'dib yang merupakan kata derivatif dari adab itu sendiri. Meskipun kita harus bersikap kompetetif dalam arus masakini, namun itu tidak bermakna kita perlu mengabaikan autoriti utama yakni al-Quran dan as-Sunnah. Tampaknya mungkin susah untuk kita ber'idea' sambil menampilkan ayat-ayat al-Quran dan Hadith dalam hujah, maka di sinilah peranan aqal untuk mengharmonikan ilmu wahyu (revealed knowledge) dan ilmu perolehan (acquired knowledge) yang bakal menjadi landasan dan intisari utama idea kita.

Kepentingan untuk meletakkan sesuatu itu pada tempatnya, harus kita berikan perhatian dan dijelmakan ke dalam kehidupan.

Wallahua'lam.

Oleh:
Syed Putra Iqmal Bin Syed Badli Shah

Aku tetap sunni. Sampai mati.

2010-12-05T21:33:00.005+08:00

Your Blog :

Iqbal berkeliaran beberapa malam di luar kamar Ali. Berkali-kali juga ditemui Ali di luar bilik. Apalah yang Iqbal nak? Adoi adoi..

"Aku sibuk sikit, Iqbal. Projek Jundullah Foundation. Insya Allah jadi. Allahu Akbar, Iqbal!" Ahmed dan Ridhwan, teman dari negara Habsyi sedang bersembang apa entah membelakangi mereka mengadap padang bola. Bunyinya macam pergelutan skalndal politik di negara mereka sahaja. Letih pula, yang terlampau buat Ali Taqi bersolat secara berjamaah sahaja di dalam bilik.

"Aku skeptisan, kau tahu kan Ali Taqi Zainal Abidin?" Iqbal nampaknya tidak berapa kesah dengan apa yang Ali Taqi beritahu tadi. Kaca mata hitamnya yang baru dibeli tadi ditanggal. Iqbal nampak agak smart dengan kaca mata hitam non power itu.

"Nampaknya kau serius. Hurm, maaf sangat Iqbal. Bukan aku tak mahu dengar, tapi aku sangat sibuk." Ali Taqi yang maseh berkain pelekat dan berbaju t-shirt pagoda berbasa basi dengan sahabat lamanya. Bukan aku tak mahu dengar kawan. Aku tengah plan untuk duet 1 juta yang aku baru dapat. Banyak benda yang boleh aku buat. Perkara diskusi-diskusi semua ni, nanti dulu. Aku rasa aku akan selesaikan hal-hal skeptis kau sedikit masa lagi. Beri aku sedikit masa sahaja lagi. Tolonglah faham, kawan.

Hasan berdehem menghalau bungkam yang baru nak membeku. Mata Iqbal terpana. Budak syiah ni lagi?

"Syiah lawan sunni lagi, ke?" Hasan kelihatan sudah bersedia. Dengan apa-apa sahaja yang datang daripada pujangga bernama Iqbal ini.

"Yep." Mata Iqbal bola membulat jadinya. Ridhwan di hujung sana memerhati macam ada yang tak kena sahaja. Ali Taqi melambai senyum. Tak ada apa apalah Ridhwan.

"Baiklah Ali Taqi. Aku pun dah tak tahu macam mana cara nak pikat kau semula bersandarkan gaya skeptisan aku yang selalu kau puji satu masa dulu tu. Tapi harus sekali aku nak ingatkan kau, sebelum kau melangkah keluar lebih jauh untuk membedah masalah Malaysia Baru ni, aku fikir baik kau ada sekali antara aku dan Hasan kau ni untuk mendengar penemuan terbaru aku."

Ali Taqi memandang Hasan. Hasan macam mengalukan.

"Okay, silakan." Agak berat untuk Ali Taqi mendengar perdebatan antara seorang deklamator skeptisan dengan seorang syiah hartawan.

"So apa peranan klan syiah masa perang Salib?"

Erk. Ali Taqi dan Hasan sama-sama.

"Sepanjang yang aku tahu, mereka tiada berperanan. Sebab, mereka kata syiah dan sunnah berlainan goal. Huu. Pelik. Dan agak mendebarkan jugalah." Senyum Iqbal dalam tawa sinikal.

"Apa sikap syiah pada Salahudin Al-Aiyubi? Dia telah mengotorkan pedangnya yang berkilat dengan darah anak-anak Fatimiyyah?"

Diam lagi Hasan. Ali Taqi sementara itu mula memikir mikir.

"Aku ambil kes sejarah sahaja. Hal methodologi, mungkin sahaja sunnah syiah berbeda. Dan kes sejarah yang aku bangkitkan tadi sangat penting sekali untuk kau jawab Hasan bersebabkan Salahudin Al-Aiyubi adalah tokoh perang yang cukup membanggakan dan berperanan sangat besar kerana telah menyelamatkan Al-Aqsa. Sebab itulah aku nak tahu jawapan kau sangat, apa peranan klan syiah masa perang salib?"

Dan aku tetap sunni. Sampai mati. Desis hati Iqbal.

Get your delicious 4-course food fix at Citrus for RM10 only! 101 Dalmation (Signature Dish) + Mushroom Soup + Honey Mudslide + Ice Lemon Tea. - YouthSays Campaign - YouthSays.com

2010-12-03T22:35:00.000+08:00

Get your delicious 4-course food fix at Citrus for RM10 only! 101 Dalmation (Signature Dish) + Mushroom Soup + Honey Mudslide + Ice Lemon Tea. - YouthSays Campaign - YouthSays.com

Your Blog :

Pretty awesome promo from #CelcomExec for the Celcom BB Bold 9780 and BB Torch 9800!

2010-12-03T22:25:00.000+08:00

Pretty awesome promo from #CelcomExec for the Celcom BB Bold 9780 and BB Torch 9800!

Your Blog :

New Zealand here I come! Awesome adventure awaits! Book your tickets now starting from RM199! #AANZ

2010-12-03T22:24:00.000+08:00

New Zealand here I come! Awesome adventure awaits! Book your tickets now starting from RM199! #AANZ

Your Blog :

Media Alternatif Sebagai Alat Peyebaran Ilmu

2010-12-03T20:23:00.002+08:00

Perkataan "media" berasal dari bahasa latin "Medius" yang secara harfiyah berarti “tengah”, perantara atau pengantar. Dalam bahasa Arab, media adalah perantara atau pengantar pesan dari pengirim kepada penerima pesan. Sementara Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zein menuliskan bahwa media berasal dari bahasa latin dan merupakan bentuk jamak dari kata “Medium” yang secara harfiyah berarti perantara atau pengantar. Dengan demikian dapat difahami bahwa media merupakan wahana penyalur informasi belajar atau penyalur pesan.

Media Alternatif merupakan salah satu alat penyebaran maklumat dan komunikasi lebih-lebih lagi daripada penggunaan jalur lebar atau "Internet" yang begaimana kita ketahui lihat sekarang sangat digemari oleh masyarakat di Malaysia terutamanya generasi muda yang terhibur apabila menggunakannya seperti laman weblog, laman Facebook, twitter, Frindster dan lain-lain lagi.

Selain itu, terdapat juga laman-laman pecuma lain yang memberi berkonsepkan tempat simpanan gambar dan ada juga yang berkonsepkan himpunan dokumen-dokumen serta artikel yang membolehkan orang yang mengendalikan jalur lebar dapat melihat serta muat turun bahan-bahan tersebut.

Sebagai umat Islam yang diamanahkan untuk menyebarkan ajaran Islam di seluruh dunia seharusnya memanfaatkan media alterternatif ini sebaiknya sebagaimana firman Allah dalam surah Annahlu ayat 125 yang bermaksud : “Serulah (manusia) ke jalan (agama) tuhanmu dengan kebijaksanaan (hikmah) dan pengajaran yang baik, dan berdebatlah dengan mereka dengan (jalan) yang terbaik. Sesungguhnya tuhanmu lebih mengetahui orang-orang yang sesat dari jalannya dan dia lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.”

Begitulah perintah Allah yang menyuruh menyebarkan dakwah atau ilmu pengetahuan dengan apa cara sekalipun mengikut kesesuaikan zaman dan inilah yang membuktikan bahawa Islam itu sesuai di setiap zaman, masa dan tempat.

Dalam penggunaan weblog merupakan alat yang baik untuk berkongsi ilmu kerana seseorang itu boleh memuatkan pelbagai artikel atau pengetahuan serta pengalaman yang berguna dan ini seharusnya dimanfaatkan oleh mereka yang berada dalam pelbagai sektor atau bidang bagi berkongsi ilmu-ilmu yang berkaitan dengan bidang masing-masing lebih-lebih lagi yang boleh mengaitkan dengan Islam.

Satu lagi medium yang mendapat sambutan masyarakat hari ini disemua peringkat ialah Facebook yang membolehkan pengendali memaparkan sesuatu yang berkaitan dengan perkara hariannya atau mengkritik isu semasa, meluahkan perasaan dan lain-lain lagi kerana itulah mentaliti kebanyakan masyarakat kita hari ini. Laman Sosial ini harus banyak juga manfaat dalam menyebaran ilmu kerana kepantasannya menyebar maklumat dan ini juga harus diambil peluang untuk menyebarkan ilmu serta dakwah biarpun darisegi respon atau komen dari ahli-ahli tidaklah mendapat sambutan, tetapi yang maklumat itu sampai kemata mereka walau sepintas lalu.

Begitulah kita sebagai umat Islam seharusnya tidak hanya tahu menggunakan sesuatu tetapi mengambil menfaat dan tahu apa kelebihan alat tersebut yang seharusnya di gunakan untuk menyebar ilmu pengetahuan agar pembudayaan ilmu itu disemai dalam masyarakat dalam apa jua cara dan keadaan.

http://mohdsyahiran.blogspot.com

Baitul muslim dari Hlovate!

2010-11-18T18:22:00.004+08:00

gambar dari mrfinal.blogspot.com

Your Blog :ikatanpenul1sindipenden.blogspot.com

He was a boy She was a girl Can I make it any more obvious He was a punk She did ballet What more can I say He wanted her She'd never tell Secretly she wanted him as well But all of her friends Stuck up their nose They had a problem with his baggy clothes

Dimulakan dengan lagu Sk8ter Boi Avril Lavigne, ini cerita tentang sebuah naskhah yang bertepatan dengan realiti masakini dan kontra sangat dengan Ayat-ayat Cinta. Versus, sebuah karya umph dari penulis Hlovate kumpulan Jemari Seni. Mengisahkan cinta serba rock dan punk anak-anak skaters yang lebih jujur untuk dihayati. Di kota kontemporari masa kini, berkesan sangatkah Ayat-ayat Cinta untuk disihirkan ke seluruh nubari anak anak muda Malaysia masakini? Ternyata Hlovate lebih sesuai dengan muka bentuk rupa bumi iklim atmosfera budaya Malaysia Baru yang serba canggih. Dan bukan Azhar Mesir.

AO atau nama panjangnya Asyraf Omar dan Minn Edina princess skaters watak yang kreatif dimainkan Hlovate. Minn, berubah menjadi the so called muslimahlah tetapi still rock. Tiba satu masa apabila mereka ditaqdirkan berpisah kerana sudah ada taqdir yang ditentukan ke atas mereka maka mereka pun berpisahlah.

Beberapa masa berselang kemudian, mereka berjumpa lagi. AO yang sebelum ni watak lelaki hero yang aci main redah sahaja telah menjadi betul betul muslim yang baik. Dan Minn Edina pula merasakan dirinya sekadar muslimah celup sahaja. Plot diteruskan lagi dengan petikan demi petikan dari karya Harun Yahya yang menyebutkan cinta selalu sahaja menjadi jarum para syaitan untuk menyuntikkan nafas nafsu yang mencantikkan rupa paras cinta.

Dan akhirnya cerita ini berakhir dengan happy ending AO mendirikan baitul Muslim dengan Minn. Yang agak menarik, Hlovate turut menyelitkan maratib 'amal secara tak langsung.

Naskhah ini agaknya sesuai dibeli dan dibaca oleh semua para asatizah kita di luar sana. Menyelami realiti atmosfera budaya kita sebelum teruja sangat dengan karya-karya the so called ustaz-ustaz dari luar sana. Budaya kita yang mendiami Malaysia Baru adalah amat sangat memiripi budaya serba saeculumn secular Amerika Benua Eropah sana. Punk, skaters, grunge, skinhead, hip hop, shuffle etc etc lain semuanya banyak bersumberkan negara negara sana.

Jika semua masalah ini tidak diperhatikan secara serius bagaimana mungkin kita mahu menghasilkan masyarakat Islam yang bagus dari segenap segi?

Bolasepak dan realpolitik Malaysia.

2010-11-10T10:07:00.004+08:00

Anda kenal dia?

Your Blog :ikatanpenul1sindipenden.blogspot.com

Berakhirlah sudah piala Malaysia tempohari dengan Kelantan Red Warriors muncul sebagai pemenang dan kegagalan negeri Isa Samad dan Khairy Jamaludin mempertahankan kejuaraan yang disandang.

Bolasepak bukanlah sukan baharu. Menurut FIFA, permainan-permainan yang mempunyai ciri-ciri bola sepak telah wujud di negeri China sejak abad ke-3 SM. Berbagai-bagai jenis permainan bola juga telah diperkenalkan pada Zaman Pertengahan Eropah.

Abad ke-19, permainan bola di sekolah-sekolah United Kingdom (yang mempunyai cara permainan yang berbeza mengikut sekolah) menjadi lebih popular. Lantaran itu, cara permainannya juga lebih teratur. Undang-undang awal diperkenalkan bagi menyeragamkan cara permainan yang berbeza-beza itu dan memudahkan pemain-pemain.

Rolf Knei, bekas pemain bolasepak Switzerland dan pengasas sarkas Salto Natelo ada beritahu "bola sepak, menyebarkan kegembiraan dan menyatukan orang tidak kira agama, warna kulit atau kelas sosial..,"

Itu dari sudut sukan, tetapi jikalau ditinjau dari sudut politiknya terdapat begitu banyak lakaran kekelakaran yang telah berlaku terhadap permainan merebut objek bulat ini. Apabila kumpulan towkay besar menaja lebih bas untuk pendokong Kelantan pergi ke stadium Bukit Jalil, PAS pun cuba buat perkara yang sama meski ada lagi yang lebih memerlukan. Tatkala peristiwa objek bulat ini menjadi sembahan beramai ramai, gendang Galas maseh dipalu digoncang kuat. Adakah ini tidak boleh dikatok kepala PAS Kelantan yang mereka juga cuba untuk bermain rasuah politik? Sebenarnya tanpa perlu membaca kitab maza ya'ni intimaie lil Islam pun, seorang pakcik tua yang sedang menunggu durian gugur di Gua Musang pun boleh berkata PAS pun turut sama memasang umpan memancing undi di kalangan penganut ugama bolasepak.

Satu thumbs up wajar sangat dibagi kepada Ustaz Nik Abdul Aziz Nik Mat kerana tidak melayan sangat karenah budak-budak bola ini dengan memberi cuti umum peristiwa atau sebagainya. Kerana kemungkinan besar beliau pun tahu, semua ini hanyalah media propaganda kapitalis murah sahaja. Tetapi sebagai galakan kepada slogan majulah sukan untuk negara, Ustaz Nik Abdul Aziz yang juga merangkap pesuruhjaya Pas Kelantan berjanji akan memberi ganjaran kepada para pemain jika memenangi peraduan tersebut.

Bola sepak, jika kita boleh tambah sedikit kata-kata Rolf Knei pengasas sarkas Salto Natelo tersebut bukan sahaja berjaya menyatukan antara ras bangsa, apa, agama, warna kulit, kelas sosial, gender malahan parti politik juga. Ini tidak terdapat pada sekian ratus ribu ceramah berunsur makian, bebelan, serta khutbah harian yang dijejerkan dan disampaikan oleh para khutaba' kesemua parti politik yang bernafas di atmosfera Malaysia Baru. Apabila masuk sahaja fasa demam influenza selesema bola sepak, seakan akan tersihir kesemua mereka untuk berhenti mencarut dan mengarut yang bukan-bukan. Mereka seakan-akan memeterai penjanjian Hudaibiyah kedua, gencatan senjata pun turut disauhkan untuk berlabuh.

Tidak kiralah parti yang beragama atau parti sekular yang menjual agama, semuanya sama sahaja. Ini kerana the system of party can take the risk with left obsession of the audiens. Jika mereka mahu berlabun juga apa yang mereka sukai tanpa mengira apa yang audien sukai maka akan terjadilah seperti apa yang telah terjadi di muktamar PAS tempohari.

Petik sedikit daripada apa yang dihamburkan blogger tomotosusu di blogspotnya tomatosusu.blogspot.com.

Salam 1dunia. Hari ini hari Jumaat. Bolasepak World Cup dan Muktamar PAS berlangsung serentak. Kalau korang cerdik, antara 2 event ni yang mano satu jadi perhatian rakyat Malaysia? Dah tontu la World Cup. Lain kali penganjur Muktamar PAS kalau boleh jadi la bijak sikit cari tarikh yang sesuai untuk muktamar. Biar muktamar PAS tu jadi perhatian rakyat Malaysia. Biar jadi perhatian media. Biar jadi tumpuan. Dari situ dapat Political mileage. Dari situ baru dapek keuntungan politik. Hadoiyai. Budak Pusat Serenti pun tahu bai.

Jadi, siapa yang benar-benar untung untuk pesta bola sepak kali ini?

Sumber

1- http://ms.wikipedia.org/wiki/Bola_sepak
2- http://tongsampahsejarah.blogspot.com/2010/10/ulasan-bukan-edisi-astro-arena-kelantan.html
3- http://tomatosusu.blogspot.com/2010/06/oleh-ali-salam-1dunia.html

Al-'adalah last round.

2010-11-03T21:51:00.003+08:00

Your Blog :

Seorang mualaf yang telah pun lama memeluk agama Islam tetapi maseh gemar dipanggil saudara baru telah agak lama memerhati sidang perhimpunan agung FI ini. Mualaf ini sebenarnya sudah tahu permainan FI Reform yang sudah banyak kali muncul dalam sejarah. Young Turk di Turki antaranya. Kadangkala, kelompok ini akan dilihat sebagai kelompok para messiah yang berniat muncul untuk menyelamatkan. Sebenarnya tidak. Kelompok ini sebenarnya mahu mencuri kesempatan.

"Kau nak bercakap ke Joseph?" Tanya temannya dengan suara yang agak rendah. Pentas maseh kecoh dengan gelagat FI Reform. Joseph senyum sinis dan mengangkat tangan terus berdiri tanpa menunggu keizinan diberi.

"Ya, di hujung sana. Ada apa?" Pengerusi terpaksa memberi laluan. Keadaan makin kalut dan akan makin bertambah lebih kalut lagi jika orang yang baru berdiri itu tidak diberi peluang. Media-media asing yang dipanggil akan menikam lagi selepas ini.

"Saya cuma tidak bersetuju dengan al-adalah yang cuba dihalang cakap oleh Qayyum kepada tuan Ali Jinnah kita. Qayyum tu, sebenarnya tahu sangat ke makna yang tersembunyi dalam perkataan al-'adalah?" Joseph berdiri sambil menyeluk poket. Gaya Joseph yang agak ranggi dan macam budak punk itu menarik perhatian ramai pihak. Tidak terkecuali Ali Jinnah.

"So, apa pula maksud al-adalah yang kau faham budak mentah?" Dengan lebih selamba di depan semua para perwakilan FI yang berketayap, berserban dan berjubah Qayyum membalas serangan Joseph.

Pengerusi sedikit bengang. Ali Jinnah senyum sahaja. "Eh, ini perhimpunan agung atau sesi perdebatan ala punk?" Pengerusi pula berdiri. Dia sudah mula panas hati.

Joseph berjalan perlahan mendekati pentas. Dia berhenti apabila berada betul-betul di hadapan Qayyum. Ali Jinnah kelihatan tertarik dengan gaya budak bermata sepet itu. Menyamai sekali gayanya waktu dia di sekolah menengah tinggi suatu waktu dahulu. Tenang dan ranggi.

"Al-Adalah, adalah meletakkan sesuatu kena pada tempatnya. Justice bukanlah memberi peruntukan satu billion kepada satu komuniti dan satu billion lagi kepada seorang sekutu rapat kroni kita atas sebab dia menolong kita. Itu tidak adil namanya. Ataupun banyak lagi kesah tentang adil yang kita semua boleh sahaja baca buku di perpustakaan. Tetapi yang paling teruk dan nakal untuk saya sebutkan di sini, hak Allah dan hak para makhluq Allah adakah sama dan 'adil untuk diletakkan setaraf? Tetapi itulah demokrasi. Dan demokrasi itu sendiri, sangat menyalahi definisi 'al-adalah."

Bicara Joseph, yang menyudahkan.

Pluralisme dan Kekeliruan Agama

2010-10-24T02:19:00.004+08:00

Your Blog :

Titik penting munculnya idea tentang pluralisme di dunia Islam pada era moden bertolak daripada daripada perdebatan tentang khalifah dan pelaksanaan sistem politik moden dalam dunia Islam. Ia menyaksikan kemunculan idea tentang demokrasi, sosialisme, sekularisme, liberalisme dan sebagainya. Beberapa peristiwa penting yang memainkan peranan besar kepada pertembungan dunia Islam dan idea-idea Barat ini ialah Revolusi Rakyat di Iran pada 1905-1911, Revolusi Golongan Muda (Young Turks) pada 1908 dan akhirnya Revolusi Kamal Ataturks pada tahun 1924 yang menghapuskan pemerintahan khalifah Osmaniah di Turki. Pada masa yang sama muncul gerakan pembaharuan di Mesir dan negara Arab untuk bebas daripada cengkaman kolonial Barat. Termasuk juga gerakan pembebasan yang berlaku di India, akhirnya menyaksikan pemisahan entiti Islam yang memunculkan negara Islam Pakistan. Tidak ketinggalan isu Palestin yang ketika itu mula dijajah oleh zionisme Yahudi. Pertembungan antara Dunia Islam dan Barat seperti mengulangi pertembungan yang pernah berlaku dalam era Perang Salib. Namun pada kali ini, dunia Islam berada di pihak yang tewas. Penjajahan kuasa kolonial moden Barat ke atas sebahagian besar dunia Islam telah membentuk dikotomi penjajah-dijajah, tuan-hamba, atau pusat-pinggiran yang meletakkan dunia Islam di bawah penguasaan kolonial Barat.

Idea-idea yang mencetuskan gerakan pembebasan dan pembaharuan dunia Islam muncul dengan hebatnya pada awal abad ke-20 sebagai aksi reaksioner terhadap penjajahan dan pengaruh kuasa Barat ini. Wujud dua bentuk aliran umum dalam aksi reaksioner ini. Pertama, muncul golongan pembaharuan Islam yang memperjuangkan nilai-nilai Islam dalam membangunkan kekuatan dunia Islam, sekaligus berusaha membebaskan dunia Islam daripada kuasa Barat. Kedua, munculnya golongan dan pemikiran untuk mengambil dan menyesuaikan kerangka serta sistem pemikiran Barat bagi memajukan dunia Islam, seterusnya membangunkan dunia Islam yang progesif, moden dan maju. Kedua-dua golongan memulakan perdebatan tentang khalifah, kemudiannya berkembang kepada idea-idea pemikiran khususnya idea pemikiran moden.

Perbincangan tentang idea pembaharuan ini memunculkan nama-nama seperti Jamaludin Al-Afghani, Muhammad Abduh, dan Muhammad Rashid Rida yang memperjuangkan nilai-nilai Islam sejagat dalam konteks pembentukan Pan-Islam. Sementara golongan kedua yang mengambil pemikiran Barat secara drastik dan menolak nilai-nilai Islam secara langsung atau tidak langsung telah melahirkan nama-nama seperti Mustafa Kamal Ataturk, Ali Abd Raziq, Fathi Osman dan sebagainya. Mustafa Kamal telah melancarkan revolusi sekular di Turki sekaligus menghapuskan pemerintahan khalifah yang terakhir di dunia Islam iaitu khalifah Osmaniyyah. Sementara Ali Abd Raziq membawa pemikiran liberal-demokratik Barat ke dalam dunia intelektual Islam yang turut mengecam pemerintahan khalifah Islam.

Pemikiran pembaharuan Islam yang memperjuangkan pembentukan wilayah Islam yang menyeluruh baik dari segi politik, ekonomi, budaya, masyarakat dan intelektual mencipta gelombang besar di tangan tokoh-tokoh intelektual dan pertubuhan Islam seperti Muhammad Iqbal (1877-1937), Hassan al-Banna (1907-1949), Abu al-Ala Mawdudi (1903-1979), dan Sayyid Qutb (1906-1966). Tokoh-tokoh ini menentang keras pembaharuan liberal dan politik demokrasi Barat ke dalam dunia Islam. Rashid Rida menegaskan bahawa masyarakat Islam tidak akan muncul sehinggalah sistem pemerintahan khalifah ditegakkan, sekaligus merupakan kecaman terhadap pemerintah sekular Ataturk di Turki. Pandangan Rida itu dikongsi oleh pengasas Pertubuhan Ikhwan Muslimin, Hassan al-Banna yang menggerakkan pertubuhan persaudaraan Islam yang keras menentang segala bentuk pemikiran dan sistem politik Barat. Hassan al-Banna menegaskan bahawa pelaksanaan syariah Islam adalah jalan keluar daripada kemunduran dan kegelapan umat Islam. Pandangan al-Banna ini juga merupakan pandangan balas terhadap idea-idea liberal-sekular yang dikemukakan oleh Ali Abd Raziq.

Namun pandangan keras terhadap pembentukan wilayah politik dan intelektual Islam ini dikemukakan oleh Maududi yang menegaskan bahawa prinsip dan nilai Islam, bukan lain sebagai satu-satunya kebenaran yang harus dituju oleh umat Islam. Beliau menyebut tentang teokrasi iaitu demokrasi yang dipimpin oleh syariah Islam. Dalam hal ini Maududi menyatakan bahawa masyarakat (atau demos dalam bahasa Yunani) dalam wilayah politik Islam harus wujud sebagai masyarakat Islam keseluruhannya, yang melaksanakan syariah Islam dalam segenap aspek kehidupan. Pandangan Maududi ini sejajar dengan pemikiran Sayyid Qutb yang bukan sahaja menolak demokrasi-liberal Barat bahkan mengecam masyarakat moden berpandukan nilai moden sebagai masyarakat jahiliyyah baru.

Pemikiran yang bertentangan dalam ertikata menyeru kepada pembaharuan yang mengangkat nilai-nilai modeniti Barat seperti demokrasi, liberalisme dan pluralisme yang bangkit pada pertengahan abad ke-19 mula lahir dalam bentuk-bentuk yang lebih konstruktif. Fathi Osman muncul sebagai suara liberal yang menyeru kepada pluralisme dan hak asasi manusia, khususnya hak golongan wanita dan minoriri bukan Islam. Walaupun dari satu segi terlihat pandangan Fathi Osman sebagai suara murni mencari keadilan bagi golongan yang kononnya tertindas, tetapi pada hakikatnya beliau memandu umat Islam ke arah nilai-nilai liberalisme Barat. Sedangkan dalam Islam hak golongan wanita, minoriti bukan Islam dan hak asasi manusia telah ditegaskan dengan jelas, bahkan dilaksanakan dalam syariah Islam yang memberikan keadilan kepada manusia berasaskan prinsip Islam. Dalam prinsip Islam, hukum datangnya daripada al-Quran dan hadis, serta qias para ulama. Maka itu keadilan dalam prinsip Islam meletakkan kewajiban agama lebih utama daripada kepentingan diri. Ini menjelaskan rujukan utama kepada nilai masyarakat yang mengatasi nilai individu. Hal ini berbeza dengan prinsip liberal Barat yang meletakkan hak invidu sebagai puncak kepada keadilan sosial.

Period ini menyaksikan lahirnya konsep tentang pluralisme yang berasaskan nilai dan pemahaman Barat. Pluralisme menekankan prinsip hak asasi manusia yang berasaskan individu sebagai puncak kepada hukum keadilan. Ia bermula dengan penegasan hak sama rata manusia tanpa mengira agama dan bangsa. Dalam pada itu, ia menyerapkan prinsip liberalisme Barat yang menegaskan kebebasan individu dan penolakan bahawa kebenaran hanya ditentukan secara mutlak oleh agama. Sebaliknya kebenaran bukan sesuatu yang eksklusif (lingkungan nilai dan prinsip agama) tetapi adalah sesuatu yang terbuka dan boleh sahaja diterima dari pelbagai sumber termasuk daripada nilai dan prinsip pelbagai agama serta idealogi pemikiran individu. Pluralisme kemudian berkembang dalam pemahaman sosiopolitik mewujudkan apa yang disebut sebagaiconsociotional politic, dalam bidang sosioekonomi melahirkan globalisasi, dalam sosiobudaya melahirkan liberal-capitalist mass culture atau budaya hedonisme, dan dalam agama melahirkan sosiologi agama atau anthropocentric perspective. Semua hal ini mewujudkan konsep pluralisme yang mengaburkan nilai-nilai agama (Islam terutamanya) dengan nilai-nilai individu yang hanya wujud sebagai entiti duniawi. Ini berbeza dengan nilai masyarakat atau individu dalam Islam yang dilihat dalam konteks entiti duniawi-ukhrawi.

Asas penting kepada konsep pluralisme ini berdiri dalam pernyataan hak asasi manusia yang dimaktub berasaskan nilai-nilai liberalisme Barat. Sebagai contoh umum, beberapa ketetapan dalam piagam hak asasi manusia konvensyen Bangsa Bersatu memperlihatkan bagaimana nilai-nilai liberal Barat dijadikan asas kepada pandangan sejagat. Penetapan hak asasi manusia yang dimaktubkan sebagai artikel 6 Konvensyen Bangsa Bersatu 1976 menyatakan; The States Parties to the present Covenant recognize the right to work, which include the right of everyone to the opportunity to gain his living by work, which he freely chooses or accepts, and will take appropriate steps to safeguard this right. Dalam konteks hak wanita pula dimaktubkan artikel 3 yang menyatakan; The States Parties to the present Covenant undertake to ensure the equal right of men and women to the enjoyment of all economic, social and cultural rights set forth in the present Covenant. Ia kemudian diperkukuhkan dengan ketetapan Konvensyen 1981 yang menyatakan; … the term ‘discrimination against women’ shall mean any distinction, exclusion or restriction made on the basis of sex which has the effect or purpose of impairing or nullifying the recognition, enjoyment or exercise by women, irrespective of their marital status, on the basis of equality of men and women, of human right and fundamental freedoms in the political, economic, social, cultural, civil and any other field.

Semua artikel hak asasi yang diterima sebagai asas kebebasan manusia ini menolak nilai agama sebagai asas pernyataannya. Contohnya artikel di atas menyatakan kebebasan untuk manusia bekerja mencari nafkah tetapi dalam Islam pekerjaan yang melibatkan perkara haram di sisi Islam dan subahat dengan kemungkaran adalah ditegah. Maka tegahan Islam itu dianggap sebagai melanggar hak asasi dan kebebasan manusia. Begitu juga soal hak dan hukum bagi golongan wanita, contohnya berpakaian menutup aurat dan penyertaan wanita dalam ruang awam mempunyai batasannya demi menjaga maruah wanita Islam. Namun tegahan dan ketetapan menutup aurat ini juga dipandang sebagai melanggar hak asasi wanita dalam menentukan kebebasannya. Maka hak asasi yang ditetapkan berdasarkan nilai liberal Barat inilah kemudiannya menjadi asas kepada konsep pluralisme yang mengembangkan konteks masyarakat plural.
Masyarakat plural bukan sekadar masyarakat majmuk yang terdiri daripada pelbagai etnik, agama atau bahasa. Tetapi masyarakat plural menyangkuti soal kesaksamaan dalam politik, ekonomi, budaya termasuk agama. Kesaksamaan dalam masyarakat plural ini dicapai dengan mewujudkan nilai baru yang menghapuskan nilai fundamental seperti hak bangsa peribumi, penghapusan nilai kebangsaan yang berteraskan nilai peribumi, dan terakhir sekali akidah agama (Islam).

Persoalan tentang pluralisme mula-mula muncul dalam konteks pemahaman sosial, yakni hubungan kemasyarakatan dalam suasana baru setelah era penjajahan kolonial. Apa yang dikatakan suasana baru tersebut ialah munculnya masyarakat heterogenus iaitu percampuran antara masyarakat peribumi dengan masyarakat pendatang ataupun kewujudan masyarakat daripada pelbagai etnik yang hidup bersama. Maka masyarakat baru yang wujud ini adalah sebuah masyarakat plural atau masyarakat majmuk. Sesuai dengan sifat masyarakat majmuk, ia turut membawa kepelbagaian cara hidup berlandaskan budaya, agama atau kepercayaan masing-masing etnik. Konsep tentang pluralisme iaitu bagaimana kepelbagaian tersebut dapat diraikan dan seterusnya mewujudkan masyarakat yang bersatu dalam kepelbagaian tersebut, muncul menjadi pernyataan terhadap keinginan untuk hidup saling menerima dan meraikan perbezaan. Pluralisme melihat bagaimana pertembungan masa lalu dan masa kini dapat melakurkan sebuah masyarakat baru yang tidak lagi berpegang kepada nilai-nilai fundamental etnik, agama, dan budaya yang terpisah-pisah tetapi sebaliknya mewujudkan sebuah masyarakat baru yang beridentitikan nilai masa hadapan.

Pluralisme seterusnya berkembang kepada konsep budaya dan pemahaman agama. Setelah ia melihat semua manusia adalah sama dengan konsep hak asasi yang berasaskan nilai liberalisme Barat, pluralisme berkembang kepada konsep yang melihat semua agama itu juga adalah sama. Bagi pluralisme tiada satu pun agama yang tunggal dan eksklusif untuk menjadi sumber kebenaran, atau setidak-tidaknya terdapat kebenaran dan nilai yang benar dalam agama lain. Pemahaman ini menjelaskan bahawa agama seseorang bukanlah satu-satunya hal yang eksklusif bagi kebenaran, kerana dalam agama-agama lain juga dapat ditemukan kebenaran atau setidak-tidaknya nilai-nilai yang benar. Seorang tokoh pluralisme agama di Barat iaitu John Hicks menyatakan bahawa kebenaran tidak dapat ditemui hanya dengan melihat secara eksklusif terhadap mana-mana pegangan agama, sebaliknya kebenaran ditemui melalui gabungan pelbagai sumber agama, kepercayaan dan pemikiran. Hicks menyebutnya sebagai transcategorial noumenal reality, yang melihat bahawa pengalaman keagamaan dikategorikan sebagai pengalaman noumenal yang dipengaruhi oleh realiti budaya, persekitaran, sejarah dan pemikiran. Dalam ertikata lain, Hicks menyatakan Tuhan wujud berdasarkan persepsi manusia. Transcategorial ini kemudiannya mewujudkan apa yang disebuat Hicks sebagai phenomenal God dannoumenal God. Kedua-dua konsep ini menjelaskan bagaimana pengetahuan tentang Tuhan adalah dipengaruhi oleh budaya dan sejarah manusia. Pemikiran Hicks ini dipengaruhi oleh falsafah Kantian (Immanuel Kant), yang memilih ketentuan kebenaran antara objek zahir dengan Tuhan untuk meletakkan satu kepastian kepada semua ilmu. Dalam kata lain, ilmu pengetahuan tiada sangkut paut dengan kebenaran mutlak (wahyu, kenabian dsbnya) tetapi dengan fakta. Konsep tentang Tuhan dihurai oleh Kant melalui falsafah transendental iaitu pengetahuan noumenal dicapai melalui suatu perpaduan konsep dengan pengalaman realiti (budaya, sejarah dsbnya).

Secara keseluruhannya pluralisme menegaskan tiga perkara pokok tentang persamaan agama. Pertama, tiada satu pun agama yang tunggal dan eksklusif untuk menjadi sumber kebenaran, kerana setidak-tidaknya terdapat kebenaran dan nilai yang benar dalam agama lain. Kedua, kebenaran wujud dalam semua agama dan dengan itu penekanan harus diberikan terhadap kepelbagaian sumber kebenaran. Ketiga, kerjasama dan dialog antara agama menjadi keperluan penting dalam mencari nilai kebenaran. Ketiga-tiga perkara yang kedengaran muluk ini menimbulkan kekeliruan terhadap kebenaran agama khususnya Islam. Pluralisme sebenarnya mencipta kebenaran baru dengan merombak-rombak agama sepertimana yang dilakukan oleh pascamoden. Bezanya pascamoden menolak agama, namun pluralisme menerima agama dengan memberikan nilai baru.

Pluralisme menyebabkan berlakunya kekeliruan agama. Lebih bahaya lagi apabila Islam disamaratakan dengan agama lain. Penerimaan terhadap konsep pluralisme memberi kesan terhadap akidah Islam. Dalam Islam tidak ada satu agama pun di muka bumi ini agama yang benar kecuali Islam. Islam adalah penutup segala agama dan membatalkan ajaran agama-agama sebelumnya. Dalil ini dinyatakan dalam al-Quran, surah Ali Imran: 85; “Barang siapa mencari agama lain selain daripada Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi. Dan Islam setelah Muhammad diutus, iaitu yang dibawa oleh beliau bukan agama selainnya.” Hal ini dengan jelas dan langsung menyanggah pluralisme. Sesungguhnya kebenaran yang satu ialah Islam dan tiada kebenaran yang harus diambil daripada agama-agama lain. Sesiapa yang mendakwa bahawa kebenaran perlu dilihat dari sisi agama lain membukakan dirinya kepada mudarat yang besar dari segi akidah.

Faham pluralisme ini malangnya dibawa ke dalam pemikiran umat Islam oleh golongan Islam sendiri. Ia menimbulkan kekeliruan terhadap Islam dan memberi kesan kepada akidah Islam. Islam mengutuk perlakuan yang mengelirukan ini sebagaimana yang tersebut dalam Ali-Imran: 78; “Sesungguhnya di antara mereka ada segolongan yang memutar-mutar lidahnya membaca al-Kitab, supaya kamu menyangka yang dibacanya itu sebahagian daripada al-kitab, padahal ia bukan dari al-Kitab dan mereka mengatakan: Itu dari Allah sedang sebenarnya bukan dari Allah. Mereka berkata dusta terhadap Allah, sedang mereka mengetahui.” Kehadiran golongan tertentu di kalangan umat Islam yang mendokong faham pluralisme ini mendapat pengaruh daripada pemikiran liberal yang kini merebak di dunia Islam. Di Indonesia muncul golongan yang menamakan diri mereka seperti Jemaah Islam Liberal (JIL). Gerakan ini kemudian merebak ke Malaysia di tangan segelintir golongan liberal dan kalangan penggiat seni kosmopolitan. Namun sejak akhir ini, pemikiran liberal dan pluralisme ini mula menyerap dalam pemikiran dan gerakan politik yang cuba menyesuaikan konsep consociotional politic dengan keadilan-kesaksamaan dalam realiti hidup masyarakat majmuk di Malaysia ini.

Pada zaman pemerintahan Abbasiyyah muncul golongan yang disebut sebagai golongan zindik yang terdiri daripada sama ada mereka yang asalnya beragama Islam ataupun mereka yang asalnya beragama tempatan. Golongan zindik ini menyebarkan fahaman yang menggabungkan unsur-unsur dari agama Parsi tua, Yahudi, Nasrani dan sebagainya ke dalam Islam. Mereka seterusnya melihat kebenaran daripada kacamata kepelbagaian agama tersebut. Pada satu peringkat, golongan zindik ini juga disebut sebagai orang-orang mulhid (ateis), kerana keingkaran mereka terhadap Islam baik melalui perlakuan mahupun pemikiran. Kehadiran pluralisme pada abad baru ini seperti mengulangi sejarah golongan zindik yang bermula dengan mencari kebenaran daripada pluralisme agama, seterusnya berkembang kepada tafsiran baru agama yang akhirnya menolak hadis dan al-Quran hasil daripada kerja merobek-robek al-Quran sesuka hati mereka. Kemunculan golongan liberal yang mendokong faham pluralisme pada hari ini mempunyai serba sedikit kecenderungan yang menghampiri apa yang pernah dilakukan oleh golongan zindik pada suatu ketika dahulu.

“...Dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu daripada sebahagian peraturan yang diturunkan Allah kepada kamu...” (al-Maidah: 49).

Milenia Muslim, Oktober 2010

Sunni syii

2010-10-18T13:34:00.003+08:00

Your Blog :

Pintu dikuak. Hasan masuk.

"Kau nak pos peraduan lagi ke Ali Taqi Zainal Abidin?"

Tersenyum Ali Taqi. "Macam selalulah Hasan Husin, adik kau mana?" Ali Taqi lipat kemas kertas peraduan dan masukkan dengan cermat ke dalam sampul surat. Setem sudah dijilatkan dengan gam sebentar tadi pada dada sampul. Hasan menarik kerusi.

"Aku boleh bagi kau banyak Ali, untuk projek kau."

Ali Taqi hanya senyum sahaja bila dengar percakapan rakan sekuliyahnya yang duduk atas kerusi meja studinya. Hari ini sudah masuk minggu studi. Exam akan menjelang tidak berapa lama lagi.

"Aku nak usaha sendirilah, Hasan. Lebih bermakna dan berbaloi." Perlahan, Ali Taqi mendudukkan punggungnya atas katil besinya. Tilam sudah pagi tadi dijemur. Waktu makan tengahari akan terbit sekejap lagi.

"Truly aku cakap, sebagai seorang mahasiswa tahun kedua di sini, di UIS ini projek Jundullah Foundation kau adalah suatu projek yang perlu dan havoc untuk disokong semua."

Haha. Gelak sahaja Ali Taqi. Dia mula mengenal Hasan Husin semasa demonstrasi Karbala di UIS tempohari. Penganiayaan terhadap ahlil bayt Nabi dan penghinaan terhadap klan yang bergelar Syiah membuatkan nubari Ali bagaikan batu magnet besi berani yang jadi tertarik untuk mendengar pidato Hasan. Hasan B Abdul Rahman B Omar B Abdullah ini, jikalau diperhatikan nampak biasa sahaja orangnya. Tetapi Hasan suka sangat bergaul dengan orang baru freshie macam Ali.

"Nak makan?" Tanya Hasan bila Ali Taqi seolah tidak berminat untuk bercakap berkenaan Jundullah Foundation. "Boleh juga." Ali Taqi bingkas berdiri.

"Aku belanja." Kata Hasan usai makan. Husin yang baru habis studi dengan kekawannya yang lain turut sama memenuhkan meja dua orang sahabat itu.

"Ali, haha kau tak takut dikutuk syiah ke sebab kawan rapat intim sangat dengan abang aku?" Husin terus duduk tanpa memberi salam. Nampak suka berjenaka dan berseloroh Husin ini. Tetapi dialah yang paling agresif antara klan syiah yang ada di bumi UIS ini. Antara demonstran yang cukup digeruni pihak berkuasa UIS.

"Tak adalah. Aku nak belajar. Belajar memahami tentang kamu. Tanpa fobia apa." Iqbal meletak buku atas meja sambil menggeleng kepala dengar Ali Taqi jawab macam itu.

"Jangan kau semua syiahkan kawan aku sudahlah." Iqbal, deklamator terbaik pujangga yang anak kacukan hindustan dan india Islam Malaysia mula bersuara. Bagi Iqbal, amatlah rugi dan amat sayang sekali jika Ali Taqi yang suka amat mengkaji dan meneliti terjerumus masuk ke dalam panutan baru iaitu syiah.

Husin mula berkerut kening, dan ada beberapa lagi rakan teman Husin mula panas punggung, Hasan hanya senyum kepada Ali Taqi membuatkan Ali Taqi terpaksa bercakap.

"Iqbal, bertenanglah. Kita sudah patut mula memahami antara satu sama lain mulai sekarang ini. Aku orang Islam, dan begitu juga kamu semua. Tidak ada beda antara kita semua."

"Ada." Kata Iqbal, tidak mahu kalah. The betrayal of sunni? Oh, come on..

Melihat Iqbal bengkeng tidak tentu pasal dan maseh tidak mahu berganjak, " Hasan jomlah. Aku nak pos surat tadi. Mari teman aku. Nanti pejabat pos dah tutup kalau lewat sangat." Ali Taqi sekadar menggelengkan kepala kepada Iqbal tanda isyarat tidak berapa menggemari sikap tertawan yang begitu tertutup itu.

"Jom." Dan Hasan kemudian hanya tersenyum kepada Iqbal.

"Aku still tak faham Ali. Kau mungkin sahaja akan berdepan dengan musuh yang banyak, dan berkemungkinan besar telah kehilangan seorang teman baik yang pernah satu batch form 6 dengan engkau satu masa dahulu..," Hasan memperlahankan Proton Iswara yang dipandunya.

"Aku cakap lepas aku pos." Ali Taqi keluar segera membuka pintu kereta. Aku kena dapat, kena usaha juga untuk dana RM 1 Juta itu. Pedulikanlah mereka semua. Kalau nak bergocoh begitu, aku tidak mahu terlibat. Ali Taqi kena pandang lebih jauh ke depan. Ali Taqi mana boleh pandang belakang. Kena jadi kebanggaan ayah ibu, Ali Taqi. Tidak boleh main-main dan tidak boleh buang masa macam itu sahaja dengan mereka, kawan-kawan aku di sini.

Beb-Beb

Isyarat mesej berbunyi. Mesej dari ibunda.

"Ali sayang, ada surat sampai tadi. Ibu sudah bukak tadi. Ali.. Ali masuk peraduan apa yang dapat satu juta ni?" Tanya ibu via sms.

ALLAH! Seru Ali.

Merdeka dan hikayat dongeng 1 Malaysia.

2010-08-30T12:54:00.006+08:00

Gambar dari shamsuliskandar.files.wordpress.com

Jika, raya mengambil masa selama sebulan untuk dirayakan dan jika, Ramadan juga diiringi dengan puasa wajib selama sebulan maka molek sangatlah kiranya merdeka disambut secara sebulan juga mengenangkan pembebasan negara kita dari kuasa imperial the sun is never sunset. Inilah intro artikel pendek ini.

Maka, menjajalah ke seluruh rantau ceruk pelusuk muka bumi mamanda Jeneral Naguib coup de tat Altantuya Razak Baginda Monggolia mengkhabarkan ke seluruh manusia sama ada di benua bernama 1 Malaysia secara khususnya atau 1 dunia glokal amnya tentang cita-cita dan citra wajah negara utopia yang dimimpi-mimpikannya selama ini.

Jeneral Naguib coup de tat Altantuya Razak Baginda Monggolia patut tidak melupakan peranan-peranan yang dimakinkan para aktor penting pra kemerdekaan 57. Mungkinlah angka-angka pahlawan kemerdekaan yang tulus mulus suci murni dalam memperjuangkan kemerdekaan sebenar ini tidaklah sampai mencecah 57 orang tetapi sekurang-kurangnya Jeneral Naguib coup de tat Altantuya Razak Baginda Monggolia tidaklah sampai sanggup dan berani mengotori bendera 1 Malaysia yang baharu sahaja dilukisnya dan real indipenden histori yang telah dikambus hidup-hidup suatu masa dahulu, tanahnya sudah mula menguraikan maiyang untuk diketahui oleh jelata generasi baharu Malaysia Baru.

Jika, Jeneral Naguib coup de tat Altantuya Razak Baginda Monggolia tidak tahu menahu tentang hal penting sebegini maka jika terbaca makalah ini sambil mengunyah kacang pistachio panas dan bermain-main dengan Rosmah di atas tilam, Jeneral Naguib coup de tat Altantuya Razak Baginda Monggolia boleh sahaja melayan sebuah cerita yang bukan cerita blue tetapi sebuah cerita atau filem indie yang dikarang dan digarap secara bebas tanpa tajaan Razak Mohidin dan David Teo apatah lagi Farid Kamil oleh pengarah muda yang mungkin belum menikah lagi tetapi berbakat besar iaitu As-Syeikh Fahmi Reza berjudul, "Sepuluh Tahun Sebelum Merdeka."

Sebenarnya, ketika artikel ini ditulis Nik Aziz sedang bergocoh besar dengan Karpal Singh dan Encik Lim Kit Siang serta dalam pada masa yang sama Faris belum menjadi sultan.

Secara jujur, Pakatan Rakyat lebih layak menjuarai moto 1 Malaysia yang digagaskan secara terus terang oleh DSAI melalui misi 16 September yang lebih terang dan jelas dalam memerdekakan dan mencantumkan rupa struktur muka bumi Malaysia termasuk Sabah dan Sarawak. Tetapi malangnya Pakatan Rakyat sering terkacau oleh ideologi dan prinsip. Untuk, merobohkan UMNO-BN yang terorganisasi tanpa sebarang prinsip jelas maka tidaklah dapat tidak kesemua kaum tanpa mengira bangsa dan ugama ataupun isme yang berdiri dan bersetia kokoh dalam Pakatan Rakyat yang mencampurkan ugama dan adat resam serta semangat 1 Malaysia mengabaikan Islam ataupun sekularisme.

Pakatan Rakyat yang pada hari ini dikemudi oleh Nik Aziz, Karpal Singh dan Lim Kit Siang janganlah hendaknya bercekcok cek cok lagi tentang perlaksanaan serta pemerintahan hukum sekular atau hukum Islam. Kerana, PR itu sendiri secara prinsipnya jika bukan Islam tentulah terang lagi bersuluh adalah sekular. Bukankah itu sudah cukup jelas bagi Dr. Dzulkely Ahmad dan rakan-rakan? Tinggal persoalan sekular sederhana atau radikal sahaja yang boleh diperdebatkan oleh 'alim 'ulama' dalam PAS termasuk As-Syeikh bekas Mufti Perlis yang diejek wahabi dan Sahibus samahah UMNO, al fadhil al-ustaz Fathul Bari anak bekas Mufti Perlis.

Dalam PR, hanyalah PAS sahaja yang ada kalau tidak banyak sedikit cita cita-cita yang dikongsi sama seluruh pergerakan kaum Muslimin lain di seluruh dunia iaitu mahu membumikan Islam di tanah air. Namun, apabila mereka masuk dan bersekutu dalam ahzab atau syarikatyang didaftarkan dengan nama Pakatan Rakyat, cita-cita itu makin terhakis dan terkikislah kerana menurut al-Imam Khalid Samad iaitu pemimpin kaum Muslimin Mazhab PAS cawangan Shah Alam bahawa PR telah menepati matlamat PAS selama ini.

Maka, jika benar mahu meruntuhkan UMNO-BN selepas kegagalan UMNO-BN mentadbir Malaysia Baru maka diulangi hendaklah mengabaikan prinsip-prinsip penting atau asas-asas penting yang dikiblati dan disembahi para sekularis dan kaum Muslimin.

Jadi inilah hikayat dongeng 1 Malaysia. Tercinta. Selamat menyambut dan merayakan hari raya kemerdekaan puasa ramadan dan 16 September 1 Malaysia tidak lama lagi..! Merdeka, merdeka, merdeka..!

Seterusnya..!

2010-08-15T21:52:00.003+08:00

Your Blog :pencinta-islam.blogspot.com

Kehampaan akan menyelubungi sesiapa sahaja yang terus dirundungi rasa takut.

Aku Ali Taqi Zainal Abidin. Mana mungkin perasaan takut akan menyinggahi aku jika aku telah hasbi Rabbi jallallah ma fi qalbi ghairullah?

Ini, adalah catatan perjalanan hidup aku. Boleh jadi sebuah lagi novel yang akan dikarang bakal pengarang besar, Iqbal kawanku pra Malaysia Baru era runtuhnya Khilafah kerajaan lama.

Merenung nasib diri serta ummah masakini buatkan aku yang terpukul mundur menderita semenjak sekian lama membuatkan, heh, aku mahu mewujudkan satu lagi front; Jundullah Foundation!

Tetapi soalannya, macam mana?

Salam Tahniah!

2010-08-07T14:20:00.005+08:00

Your Blog : Ariff Sarip

Salam sejahtera kepada semua.

Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan jutaan tahniah kepada Mahasiswa-Mahasiswa Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor atas graduasi kalian yang berjaya menamatkan pengajian dengan cemerlangnya bersempena Hari Konvokesyen KUIS kali ke-13.

Semoga tanggungjawab dan sebaran ilmu kalian ditaburkan kepada lapangan masyarakat untuk sama-sama merasai perkongsian ilmu agar mereka juga tidak ketinggalan dalam kehidupan asasi dunia.

Kepada mereka yang masih tidak berjaya menamatkan pengajian tepat pada masanya diharap tidak putus asa untuk menamatkan pengajian masing-masing. Hari ini merupakan permulaan tanpa pengakhiran melainkan mati.

TAHNIAH sekali lagi...

Sekian...

Al- 'Adalah; second round

2010-08-04T15:04:00.005+08:00

Your Blog :pencinta-Islam.blogspot.com

"Saya cabar dia turun dari pentas utama. Dia tidak layak bicara soal al-'adalah."

Kesemua ahli Front Islam terkejut, kecoh dan riuh. Keadaan mula bersiponggang kacau. Rupanya keadaan yang diributkan taufan lewat Gog bukanlah rekaan halusinasi Gogers. Semua ini ada angin yang bertiup, dan ada pula api yang membakarnya. Hukum logik, manakan ada asap tanpa ada api!

Pengerusi mengambil tempat. Ali Jinnah kelihatan tenang. Tanpa tegang. Raut persis wajah Tareq Ramadan yang muncul buat pertama kali di Malaysia Baru tahun 2010 ini hanya tenang dan meliarkan pandangan melihat reaksi muka para ahli yang menghadirkan diri dalam Persidangan Agung FI. "Maaf, kenapa Tuan Ali Jinnah tidak dilayakkan oleh saudara untuk bincang hal al-'adalah?"

Tanya pengerusi dengan suaranya boleh tahan damai. Semua senyap dan memberi perhatian kepada lelaki usia awal 30 an yang mencabar di awal tadi.

Lelaki usia awal 30 an menarik nafas lega. Mungkin, disebabkan diberikan peluang bercakap teka Ali Jinnah.

"Minta maaf terlebih dahulu. Pertamanya, nama saya adalah Qayyum bin Ahmad Dzaini. Saya, berasal daripada negeri Hitler Jerman sana tetapi sudah lama bermastautin di Malaysia Baru serta telah lama menjadi warganegara Front Islam ini."

Semua hadirin dan hadirat peserta persidangan agung makin memberi perhatian. Ali Jinnah lebih lagi.

Dewan perhimpunan yang sejuk itu hanya kedengaran bunyi tarikan nafas Qayyum. Budak ini keturunan Hitlerkah yang menyebabkan dia berani sungguh membuat apa yang ahli FI selama ini tidak berani buat? Tanya pengerusi sendiri.

"Banyak, disentuh di dalam artikel demi artikel, seminar demi seminar, diskusi demi diskusi yang melibatkan Setiausaha Agung kita ini iaitu Tuan Ali Jinnah yang mengkritik demokrasi kita. Antaranya yang menarik untuk dikatakan pada malam ini adalah democracy is demoralisasi."

Bunyi orang bertepuk-tepuk memecahkan hening malam dalam dewan. Sebilangan ahli yang mendakwa mendabik dada sebagai kumpulan FI Reform kembali senyap tetapi maseh menjegilkan bola mata mereka apabila ramai ahli yang hadir menyumbingkan mata kepada mereka.

"Nampak gayanya, berdasarkan democracy is demoralisasi apa lagi kelayakan yang tinggal untuk Tuan Ali Jinnah kita untuk bicarakan masalah al-'adalah? Al-'adalah adalah justice. Atau dalam bahasa Malaysia Baru kita lebih selesa untuk disebutkan dengan keadilan. Tuan Ali Jinnah fahamkah dengan keadilan yang baharu sahaja dia ucapkan itu?"

Ali Jinnah hanya diam. Dan tenang. Ada khalayak yang memerhatikan hanya tersenyum senang. Ali Jinnah bukan sebarang orang muda. Dia akan memutuskan yang terbaik nanti. Qayyum hanyalah alat.

"Lagi, Ali Jinnah semenjak dilaporkan ada berjumpa dengan para pemuka Hurriyet selepas peristiwa demonstrasi besar-besaran menuntut syariat dan Khilafah dilaksanakan beberapa bulan dahulu di ibu kota mula melabel gerakan seperti kami sebagai gerakan pendemokrasian Islam. Apakah label penghinaan itu? Kami sungguh merasa terhina..!"

Ada nada emosi. Begitu Ali Jinnah menyimpulkan. Ali Jinnah mencongak-congak berapakah ahli yang kelihatan emosional dengan kata-kata Qayyum yang bertubuh leper itu.

"FI Reform tidak banyak sangat..," bisik seorang tetamu gerakan Islam dari rantau seberang yang tidak dikenali hadirin dan hadirat kepada Ali Jinnah. Ali Jinnah hanya senyum dan mengisyaratkan diberi perhatian kepada Qayyum.

"Hurriyet, adalah sebuah lagi ciptaan gerombolan kerajaan untuk menafikan kewujudan kita yang sudah bergerak semenjak sekian lama. Mereka mahu tegak khilafah syariat apa kalau tidak bergerak seperti kita?" Qayyum bercakap lagi setelah mengambil nafas.

"Soalnya, mengapa masa kita semakin mengungguli carta number satu dalam catatan persada politik negara kita ada puak-puak pencacai seperti kita?" Kata Qayyum lagi.

Ali Jinnah mengorak senyum. Sungguh benar dia anak muda yang diperalatkan. Dan dia tidak pandai langsung berpolitik mencari sokongan.

Jejak Hidayah

2010-08-02T13:37:00.002+08:00

Your Blog : Ariff Sarip

Salam sejahtera,

Saya berniat untuk berkongsikan cerita disebalik hidayah. Bukannya hidayah pada nama manusia, tetapi hidayah dari Allah SWT untuk merubah diri.

Telah banyak kisah yang saya dengar disebalik berubahnya seseorang insan yang bernama manusia kerana bertuahnya mereka mendapat hidayah dari Allah SWT. Apakah kita belum mendapat hidayah? WaAllahu a'alam...

Sebenarnya mungkin ada tetapi kita tidak sedar kehadiran hidayah tersebut.

Silap dan rugilah pada mereka yang menunggu hidayah sebaliknya tidak mencari hidayah tersebut. Ramai yang mengaku hendak merubah, meluahkan perasaan ingin berubah, ada rasa untuk berubah, menjadi lebih baik, tetapi usahanya tiada. Maknanya dia hanya menantikan hidayah dan bukan mencari hidayah.

Baru-baru ini terdapat sebuah penceritaan hidayah yang sampai ke telinga saya. Al-kisahnya terjadi hampir sebulan yang lalu, ibu kepada sahabat saya juga merupakan seorang pengetua di sebuah sekolah menengah telah meninggal dunia kerana kemalangan. Dijadikan cerita sebelum berakhirnya sesi persekolahan pada hari itu pengetua tersebut telah memanggil tiga pelajar yang dicop 'nakal' oleh pihak sekolah untuk ditarbiah. Bahasa pelajar, membebel...

Kebetulan cerita ini diceritakan oleh pengarah pelajaran negeri yang mana anak buahnya merupakan salah seorang pelajar diantara tiga pelajar yang dipanggil terbabit.

Sebelum kemalangan pada hari tersebut pengetua ada berpesan:

"Ini kali terakhir saya memarahi kamu, dan saya memarahi kamu kerana saya sayangkan kamu"

Memang benar, itulah marah tarbiah yang terakhir daripada seorang pengetua kepada ketiga-tiga pelajar terpilih itu sebelum menghembuskan nafas terakhirnya. Berita ini benar-benar mengejutkan ketiga-tiga pelajar terbabit dan mereka tergamam apabila mendengar berita kematian pengetua yang suka memarahi mereka apatah lagi kata-kata terakhir daripada pengetua tersebut yang masih terngiang-ngiang di kepala telinga mereka.

Tetapi kejadian terbabit telah merubah perangai mereka bertiga, menjadi pelajar yang lebih berdisiplin, mudahan berkekalan. Terkorbannya seorang pengetua menyedarkan tiga pelajarnya yang boleh dikatakan 'nakal'.

Inilah akibatnya menunggu hidayah, mereka yang menunggu hidayah beerti menunggu pengorbanan nyawa seseorang dan adakalanya belum tentu lagi berubah apabila orang yang disayangi terkorban. Berbanding mereka yang mencari hidayah memerlukan pengorbanan jiwa dan raga, fizikal dan mental, terus ikhlas mencari keredhaan Allah SWT dan hidayahnya.

Allah SWT berfirman:

...Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka kamu tidak akan mendapatkan seorang pemimpinpun yang dapat memberi petunjuk kepadanya.
Al-kahfi:17

Pada penulisan akan datang saya kongsikan sebuah lagi cerita hidayah yang diterima oleh kedua ibubapa yang 'teruk' hanya melalui kejadian aneh pada anak kesayangannya yang berusia empat tahun.

Untuk akhirnya, soalkan pada jiwa anda, apakah analisa anda? Anda menunggu hidayah atau mencari hidayah?

Utopia perpaduan Melayu.

2010-07-29T14:45:00.002+08:00

Your Blog : duniaunderground.wordpress.com

Perpaduan utopia Melayu.

Meneliti, reality politik Malaysia mutakhir ini membuatkan kepala kita semua menjadi resah, menyakitkan malahan mencucuk-cucuk bola mata kita. Diolah pula oleh media massa yang minumannya setiap hari adalah gossip-gosip dan rumor-rumor politik makin mencelarukan pemikiran khalayak yang bermukim di Malaysia Baru ini. Sudahnya, etika pemberitaan apakah yang mahu dibawakan oleh mereka dengan sikap ini? Sekadar, menjunjung demokrasi tulen hingga tidak tahu ke mana penghujungnya mahu dibawa ummah ini? Ini, sesuatu yang horrible, dan sukar masuk akal oleh generasi cerdik pandai kaum muslimin masa kini.

Terbaru, kita diheret sekali lagi dalam kancah pertembungan antara mufti negeri Perak dan pergerakan kaum muslimin popular iaitu PAS. Massa yang sedia bingung bertambah bingung; PAS berselisih dengan mufti, lagi sekali?

Barang diingat, ini bukanlah kali pertama pertembungan antara kaum PAS dan para mufti. Shahril Long, seorang agitator PAS pernah berkali-kali melontarkan herdikannya kepada kaum mufti dengan sinis dan begitu pedas sekali. Semua ini, boleh disaksikan sendiri melalui vcd-vcd kuliah rakaman beliau. Selain Shahril Long, ramai lagi antara kaum PAS yang melakukan perkara-perkara yang sama. Ini semua, belum lagi dikira para blogger yang begitu gigih memukul keyboard melantunkan serangan via internet.

Apa, yang disebut di atas bukanlah bermaksud pembelaan buta kepada para mufti yang bertanggungjawab memberi fatwa mengikut negeri masing-masing. Ada, kalangan antara kaum mufti yang terkenal jujur tetapi amat mujur dalam setiap laras tindak tanduk. Jika, tidak berhati-hati sebuah lagi kaum akan memasuki kancah ini; kaum pemerintah. Kaum, pemerintah yang mewakili pihak atasan hegemoni tirani kroni akan memulas telinga kaum mufti jika tidak dapat tanduk?

Sekali lagi, mufti Harussani terpaksa menyanggah keadaan dan terpaksa untuk masuk mengikut sama pertelagahan kaum PAS dan kaum UMNO dalam mencipta utopia perpaduan bangsa Melayu. Dahulu, dia masuk juga dalam Majalah Millenia menceritakan kesusahpayahan dia bermudik ke hulu dan ke hilir untuk mencipta sebuah perpaduan pasca pru 12 yang menghancur, meretak seribu kerajaan UMNO Barisan. Dia tewas, akhirnya.

Dalam sebuah temubual, dia ada berkata bahawasanya dia bukanlah orang politik. Maka, soalan yang harus dilempar di sini mengapa dia harus sama terlibat jika dia bukanlah Muawiyah? Ada, ketempangan yang amat ketara apabila Tan Sri merangkap tokoh Maal Hijrah ini masuk sekali ke dalam kancah yang bukan sepatutnya dia masuk langsung. Ada, wilayah lain yang perlu dia beri keutamaan. Atau, dia ada sebab-sebab lain?

Seolah-olahnya begitu!

Orang Islam.., seperti kata Ustaz popular PAS Nik Abdul Aziz Nik Mat yang menyalin petikan kata-kata Nabi SAW, ..”tidak akan dipatuk oleh ular dua kali ataupun jatuh dalam lubang yang sama dua kali."

Jika, Tan Sri Harussani berkelakuan begitu sebanyak dua kali, tidakkah dia dua kali lima?

Pepatah, Melayu dua kali lima yang tidak dibukukan dalam kamus daftar kata DBP itu membawa maksud Tan Sri Harussani pun samalah seperti menteri perang Jeneral Naguib Coup De Tat Altantuya 1 Malaysia.

Apabila kalah, maka mereka akan gila talak untuk merujuk kembali maka akan dipakainya satu lagi kaum yang tidak reti apa satu pun tentang politik hari ini, tentang penderitaan marhaen jelata hari ini serta kemiskinan ‘aqidah yang didapati dijumpai dalam masyarakat kontemporari di bumi kita berpijak masakini.

Menteri, besar Kedah yang juga seorang ustaz besar bahkan boleh jadi seorang ulama politik nasional berkata, “masalah dalam isu fatwa dan Islam pun maseh banyak belum selesai, eloklah bagi tumpan. Politik jangan dikacau. Mufti, lebih elok jaga peranannya yang sebenar, cukuplah” lapor Sinar Harian Isnin 19 Julai 2010.

Dan perkataan PAS TOLAK diperbesarkan sebesar-sebesarnya entah untuk apa. Melainkan, tidak lain dan tidak bukan semuanya adalah propaganda murahan menarik simpatisan-simpatisan sepertimana kaum Melayu Hulu Selangor untuk kasihan pada UMNO Barisan dan menolak PAS di masa pilihanraya umum akan datang.

Mungkin, kata-kata menteri besar tak jadi Ir. Nizar agak pedih. Tetapi barangkali ianya mungkin hakikat yang kena ditelan oleh Harussani yang boleh dikatakan tidak berbuat apa-apa untuk mendirikan semula kerajaan demokrasi PR Perak. Kata Nizar, “sepatutnya sebagai mufti seeloknya beliau keluarkan dahulu fatwa berhubung rampasan kuasa UMNo/BN di Perak. Beliau, tidak layak untuk menyatukan UMNO, PAS kerana gagal menghalang kerajaan haram di Perak ini. Jangan sibuk mencampuri urusan sebagai perantara penyatuan. Beliau tidak layak dan tiada hak untuk menjadi perantara kerana ia di luar bidang kuasa sebagai mufti. Justeru, saya cabar beliau keluarkan fatwa berkenaan.” Lapor, akhbar yang sama di halaman 4 pada hari yang sama juga.

Sayalah pemimpin itu kata Dr Hasan Ali pada 25 Julai di akhbar yang sama. Pesuruhjaya Pas Selangor itu mengaku bahawa beliaulah pemimpin PAS yang mengadakan pertemuan dengan Tan Sri Harussani sepertimana yang didedahkan dahulu oleh Harussani.

Sebenarnya, akan terwujudkah perpaduan antara kaum Melayu?

Di bawah headline Sayalah pemimpin itu, bekas perasuah yang menang besar menang kerbau dalam pilihanraya kecil di Bagan Pinang sendiri telah pun menjawab: Perbezaan ideology politik menjadi halangan utama untuk merealisasikan cadangan kerjasama antara UMNO dan PAS. Maka, adakah kita buta, rabun sepet atau tidak nampak lagi?

Sepatutnya kaum mufti sudah alert akan hal ini semenjak sekian lama lagi. Jika tidak, apakah yang sebenarnya ditelaah dan dipelajari semasa angkatan kaum mufti mengaji semasa zaman belajar? Apabila, kalimah tauhid toiyibah la Ilaha illallah dikumandangkan lewat jalan-jalan, pasar-pasar malam, lorong-lorong kota Mekah, maka terpecah dan terungkailah ikatan nasab yang selama ini atas nama darah keturunan yang seiras, senada dan seirama dengan tali ikatan binatang. Yang, mengaku mengimani sepenuh hati kalimah tauhid itu berada di satu golongan manakala yang tidak mengimaninya, mengkufurinya bahkan lebih teruk lagi memeranginya berada di belahan pihak yang satu lagi. Bukankah ini tauhid dan tuntutannya? Allahu Rabbi, ya aiyyuhal muftiyyun? Ila ayna antum?

Maka, macam mana mungkin akan tertegak perpaduan atas nama Islam jikalau satu puak memilih jalan thogut dan segolongan lagi memilih memegang kukuh tali Allah? Lainlah ceritanya pula dengan Ibrahim Ali yang mahu mencapap dengan angan-angan mahu menubuhkan sebuah lagi parti baharu.

Inilah permulaan..!

2010-07-20T10:53:00.003+08:00

Your Blog :

Air, salah satu nikmat terbesar yang dikurniakan Allah melebati tubuhku. Air sejuk dicampur dengan air panas membentuk suam memang benar-benar melegakanku. Damai. Allah. Muhammad.

Segala-galanya, bermula apabila Pakatan Rakyat memenangi hampir seluruh penjuru Malaysia maka Malaysia selayaknya diberi nama dan nafas baru iaitu Malaysia Baru.

Aku, sebenarnya maseh mentah hijau di bumi kampus. Hampir zero dan tidak tahu satu apa langsung pun kaitan antara kampus dan politik luar; politik nasional.

Tambah, membingungkan aku lagi apabila gerakan-gerakan dan individu-individu di kampus bertanding dan melibatkan diri di dalam kancah politik kampus. Aku, jadi buntu dan keliru sama sekali.

Sementara itu, di suatu sudut terpencil aku menyedari ada satu lagi kelompok yang sungguh-sungguh mustadh'afin terpinggir. Mereka benar, cuma makan mee maggie hampir saban waktu. Pelajar-pelajar Indonesia antaranya. Aku jua sebenarnya.

Bukan, sahaja para pelajar dari bumi seberang yang menahan lapar dan dahaga, dari bumi Malaysia Baru juga ada. Selain aku, ramai lagi yang kulihat begitu. Itu semua, belum masuk lagi kes PTPTN riba yang diswastakan oleh kerajaan.

Apa sikap, aku, kami di bumi sini? Hanya memerhatikan sahaja?

Hanya berseminar, berdiskusi dan berintelektual semata?

Nak pergi program intelektual pun perlukan duit maa..!

Membaca, akhbar-akhbar lokal tempatan membuat nubari aku bagaikan dicucuk-cucuk oleh jarum peniti. Urat sarafku terasa seakan berhenti berdenyut-denyut, apa yang sebenarnya berlaku ke atas masyarakat manusia di abad kontemporari ini?

Aku manusiakah, apabila melihat sahaja dan hanya cuma mampu berdoa melihat kesakitan demi kesakitan umat manusia dan tidak mampu untuk berbuat lebih daripada itu?

Sekularisasi, demokrasi, kepincangan rumah tangga, buta huruf, kerosakan sistem pendidikan, gejala kepincangan rumah tangga kaum Muslimin, kemusnahan dan kehilangan tanah-tanah kaum Muslimin...

Allahu Rabbi, apa setepatnya aku ini?

Aku dan Kau Hanyalah Seorang Hamba!

2010-07-19T00:09:00.003+08:00

Your Blog : Penganalisis Minda

Salam sejahtera kepada sahabat pembaca dan pengunjung sekalian.

Peristiwa Isra' Mikraj banyak memberi kita maksud di sebalik significant pada setiap perkara yang berlaku, pelbagai tafsiran dan maksud yang dikehadapankan oleh ahli agamawan untuk menyampaikan kepada kita setiap pengajaran yang pastinya tidak akan ditinggalkan walau sejarak zarah.

Antaranya adalah mengingatkan kita sebagai hamba Allah SWT.

Disaat manusia kini terkeliru diantara tanggungjawab kejadian sebagai khalifah ataupun hamba, kita perlu mengingatkan diri bahawa keduanya adalah tanggungjawab yang perlu dipikul.

Menyampaikan dakwah, agama Allah SWT, sunnah Nabi SAW dengan menyeru kepada kebaikan dan menegah kepada kemungkaran maka kita telah berusaha untuk menjadi khalifah yang soleh, namun begitu adakalanya keasyikan kita sebagai khalifah akan mula goyah tanpa rasa kehambaan kita kepada Allah SWT. Puncanya keikhlasan mula dipertikai, semangat kian pudar, mengejar ganjaran dan melupakan mereka yang susah.

Ingatlah, hanya dengan mengingatkan diri sebagai hamba Allah SWT sahajalah yang akan membuatkan kita tunduk dengan penuh tawaduk dan istiqomah dalam beriman dan beramal.

Pada pengetahuan anda, apakah hebat sangat seorang hamba ini? Jika dilihat ketika kewujudan penggunaan hamba zaman dahulu kala, hendak dicerita pasal seorang hamba tidak dapat di zahirkan dengan kata-kata akan kepayahannya dalam kehidupan. Berkhidmat seumur hidup hanya kepada arahan tuan semata-mata.

Tetapi inagtlah, betapa Allah memuliakan hambaNya. Firman Allah SWT:

Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan HAMBA-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkati sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian daripada tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Surah Al-Israa' : 1

Lihatlah, bagaimana seorang hamba di perjalankan oleh Allah SWT untuk dipertemukan dengan kejadian-kejadian yang penuh peristiwa dan diakhirkan dengan tanggungjawab.
Apakah ia? tentu sekali solat. Solat diwajibkan ke atas seorang hamba, mereka yang meninggalkan solat beerti mereka alpha bahawa mereka adalah hamba. Allah SWT tidak mengatakan KHALIFAH di dalam ayat ini, tetapi Allah SWT mengatakan HAMBA

Berdasarkan kisah Sultan Ahmad pada kurun ke-17, beliau telah meletakkan satu palang melintang di pintu masjid yang menjadi tempat persinggahannya setiap waktu untuk menunaikan solat, tujuannya adalah supaya apabila beliau yang hadir dengan menunggang kuda sampai dipalang tersebut, beliau akan turun dari kudanya dan berjalan kaki masuk ke dalam masjid, ini adalah kerana untuk mengingatkan bahawa beliau adalah hamba.

Ironinya, hari ini ramai diantara kita yang alpha dan lalai adalah kerana kita lupa bahawa kita adalah hamba Allah SWT. Seperti kisah Sultan Ahmad ini, kita perlu mencari satu cara untuk mengingatkan diri kita sebagai hamba Allah SWT, supaya setiap gerak-geri kita akan terkawal dan penuh tawaduk dan bersikap soleh.

Kita rasa diri kita tidak cukup sempurna? Kita hanyalah hamba.
Kita rasa diri kita sudah cukup hebat? Kita hanyalah hamba.
Kita fikir tiada siapa yang lebih berkuasa dari kita? Kita hanyalah hamba.
Ingatlah bahawa kita hanyalah seorang hamba. Kita malu apabila dikatakan hamba cinta, kita malu apabila dikatakan hamba kereta, kita malu untuk digelar hamba harta dan dunia, tetapi hakikatnya kita tidak pernah malu untuk digelar hamba kepada Allah SWT. Jadi apakah yang membuatkan kita untuk tidak mengingatkan diri sebagai hamba Allah SWT. Tiada alasan.

WaAllahu a'alam...

ESQ165: Ulasan dan Komentar

2010-07-11T17:16:00.003+08:00

Surat khabar Berita Harian minggu lepas terpampang besar di muka hadapannya, "ESQ haram".

Mufti Wilayah Persekutuan, Sahimus Samahah Datuk Hj. Wan Zabidi Wan Teh telah mewartakan fatwa terbarunya dengan mengharamkan sama sekali apa-apa ajaran, pegangan dan fahaman yang dibawa oleh ESQ Leadership Training yang diasaskan seorang pakar motivasi Indonesia Dr Ary Ginanjar Agustian.

Pastinya muka depan Berita Harian itu memeranjatkan banyak pihak. Saat ESQ165 diterima ramai orang hatta ianya disertai oleh orang-orang kenamaan negara bahkan mufti-mufti, tiba-tiba fatwa Mufti Wilayah semacam anti-klimak.

Soal setuju, tak setuju itu bukan tumpuan saya. Saya tak berminat sedikitpun tentang itu.

Namun bagi saya fatwa itu bukanlah memeranjatkan kerana kami sudah dimaklumkan secara lisan oleh Mufti Perlis, Sahibus Samahah Dr. Juanda Jaya tahun lepas. Ketika itu ia masih dalam proses penyelidikan dan penyiasatan, maka dilarang bawa mulut. Kami pun tidak diberitahu perincian yang mana yang bermasalah. Hanya itu sahaja.

Apabila timbul cakap-cakap (kesan pewartaaan fatwa itu) di laman sosial mahupun forum-forum internet, sebenarnya saya masih tidak jelas apa justifikasi perngharaman itu. Maka saya lebih selesa tidak mengulas apalagi mengkritik pihak ESQ sendiri mahupun Mufti Wilayah.

Saya cuba mencari maklumat sebanyak yang mungkin untuk saya melihat apa tasawwurnya. Perkara pertama saya buka laman sesawang ulama muda negara, Ust. Zaharuddin Abdul Rahman (UZAR).

Membaca ulasan dan komentar UZAR bersekali dengan komen-komen pengunjung memberikan saya banyak maklumat penting. UZAR lebih menumpukan soal praktis ibadah khususiyyah seperti zikir, doa, majlis menangis, selawat dan doa berjemaah. Setulusnya UZAR menjelaskan beliau (setakat yang diketahui) tidak menemukan unsur yang memudharatkan akidah.

Malaysiakini.com mula melaporkan padangan bekas Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainal Abidin (DrMAZA). Beliau tidak mengulas tentang apa kandungan modul itu dan ini. Cuma beliau mahu jangan ada 'Talibanisasi' dalam hal ini. Walaupun DrMAZA seperti yang kita maklum adalah ulama beraliran Salafi, namun beliau memperlihatkan kesederhanaan dan keterbukaan dalam isu dengan merasakan jika ada yang boleh diperbaiki, maka ruang itu mesti diberikan. Penambahbaikan sangat diperlukan saat ini.

Turut menjadi perhatian saya ialah laman sosial Facebook Ust. Hasrizal Jamil. Di sana menemukan saya dengan pandangan beliau dan rakan-rakan sosialnya. Beliau tidak mempertikai tentang pengharaman itu. Cuma rasa ralat apabila Mufti Wilayah memasukkan buku Christianity for Dummies sebagai salah satu rujukan fatwa.

Saya kemudiaanya ke Portal Rasmi Mufti Wilayah Persekutuan.

Saat membaca lampiran pewartaan pengharaman ESQ, saya akui memang saya tidak faham apalagi jelas dengan maksudnya. Iyalah, pewartaan sesuai dengan sifatnya sebagai bahan undang-undang, maka ia ringkas dan tiada huraian apa pun.

Saya belum berpuas hati kerana saya tidak bertemu jawapan dan hujah-hujah ilmiah yang berwibawa dan solid.

Namun semua itu terjawab dan ia sangat melegakan apabila saya membawa kertas kerja ilmiah SS Mufti Wilayah yang beliau bentangkan di Indonesia bertajuk Gerakan 'Islam' Liberal di Indonesia dan Kaitannya dengan ESQ.

Sahibus Samahah mengutarakan hujah-hujah yang memperlihatkan betapa runsing dan bimbangnya rasa hati beliau dengan perkembangan munafiqun agama melalui ideologi mereka seperti liberalisme, pluralisme dan sekularisme.

Beliau membahaskan secara panjang lebar di dalam kertas kerja setebal 44 muka surat. Sepanjang hidup saya menghadiri seminar, kolokium, diskusi atau bengkel, inilah pertama kali saya bertemu dengan kertas kerja setebal itu.

Sungguh saya berpuas hati dengan justifikasi kenapa Sahibus Samahah Mufti Wilayah mewartakan pengharaman itu sekalipun tindakan beliau kelihatan melawan arus. Sungguh beliau tekad dan nekad.

Sehingga saat saya menulis artikel ini, saya belum mendapat jawapan dan hujah-hujah ilmiah dari pihak ESQ Leadership Training. Saya masih lagi tercari-cari (menunggu-nunggu sebenarnya). Yang ada sejauh ini ialah sandaran-sandaran peribadi-peribadi kenamaan dan tokoh-tokoh agama yang pernah menyertai program anjuran ESQ. Lebih dari itu memang tiada.

Harapan saya ialah supaya pihak ESQ Leadership Training jangan mengambil masa terlalu lama untuk berhujah dan memberikan jawapan ilmiah yang berwibawa.

Kebenaran tidak bersandar kepada peribadi-peribadi besar tetapi ia adalah dirinya sendiri.

GEMA MAHASISWA
http://arrazzialhafiz.blogspot.com

Al- 'Adalah.

2010-06-29T11:00:00.005+08:00

Your Blog :duniaunderground.wordpress.com

Keluarga Ali Imran telah aku tinggalkan. Masa untuk Gog pula. Satu persatu Gog aku jelajahi. Gog, di tahun ini adalah sepertimana blog di yang sudah ditinggalkan di penghujung tahun 2020. Gog, pernah disindir nakal oleh aku dalam satu entri. Gog, namanya seperti legenda yang disebut-sebut di dalam kitab Bible, "Gog and Magog." Keluarga Ali Imran, aku fikir maseh lagi tidur.

Aku Ali. Ali Jinnah.

Front Islam, atau lebih galak untuk dikenali dengan nama FI makin dimamah dunia pop belakangan ini. Aku, yang maseh menjawat jawatan sebagai setiausaha agung pun resah, buntu dan keliru. Sampai mana harus ku bawa kumpulan Islam ini. Cakap Tuan Presiden pun mahu dirempuh mereka, cakap aku?

Apatahlah lagi..

Keluarga Musa.

Mereka datang ingin menawarkan sebentuk pertolongan di saat seorang jeneral yang kesusahan ditimpa mala petaka merusuh menggila. Mereka pun, sebenarnya tidak berapa tahu setepat apanya pertolongan yang mampu ditawarkan kepada aku, tetapi mereka berani-beranikan diri juga datang menemui aku, dan menghulurkan bantuan.

Hurriyet.

Mungkinkah mereka ditaja untuk memusnahkan FI? Hampir tidak mungkin. Mereka asyik mendesak Khilafah, khilafah semata. Hanya itu. Dan, hanya itu boleh buat apa? Khilafah tidak akan didapati secara percuma. Harus ada bayaran untuk itu.

Namun begitu..

Bukankah kelihatan dari jauh mereka menyerukan apa yang seluruh gerakan tidak serukan? Atau ada? Mereka, secara kasarnya dilihat menyerukan percantuman kesemua gerakan-gerakan Islam yang lebih internasional sifatnya. Adakah the so called gerakan-gerakan Islam di seluruh dunia ini sudah mengatur apa yang sepatutnya diatur? Atau maseh dakwah sunnah?

Ketawa. Aku ketawa.

Kecanggihan teknologi jadi membutakan manusia akan keperkasaan ilahi di masa kini. Inilah, antara dilema atau gejala yang aku kesani semasa aku di alam mahasiswa satu ketika dahulu. Kenikmatan aman damai hari ini atas nama al-'adalah, justice, menyebabkan apa perlu lagi kita pada hukum? Negara hukum perlu wujudkah? Jika sudah keselamatan 'aqal, jiwa raga telah terjamin?

Manusia, di abad ini seakan percaya mereka tidak akan mati dengan penemuan-penemuan baru berani mati oleh saintis. Mereka, menyandarkan sepenuhnya nyawa mereka kepada ubat-ubatan, dan jika ada yang mati pun itu semuanya berpunca kemalangan di jalan raya.

Aku, dalam dilema hari ini. Kedudukan aku pula dicabar dalam Persidangan Agung tempohari. Aku, sebenarnya tidak ada masalah langsung untuk turun dari jawatan sebab ianya memang membebankan. Namun, melihatkan yang mencabar aku itu adalah pemuja liberal terus aku suarakan apa yang aku tidak suka: Saya akan mempertahankan jawatan saya..!

Sebenarnya harus apa jadi begitu? Bukankah kita boleh memilih untuk dihadapkan dengan peluang yang lebih baik? Maka, lompat parti atau jadi ahli konsesus bebas parti adalah pilihan yang terbaik? Agh.

Tidak boleh.

Tidak boleh.

Aku, yang pernah mengaji di Deoband beberapa ketika dahulu harus faham akan semua ini. Aku percaya, aku dihantar oleh Tuhan untuk umat ini. Bukan sebagai nabi. Tetapi, rowshan fekr. Mengapa, Tuhan kirimkan keluarga Musa untuk aku? Kenapa, aku harus manfaatkan tempoh jawatan yang maseh tersisa selama hampir lebih kurang tiga tahun untuk berpolitik sia-sia main-main? Bukankah, aku patut mencipta kader-kader aku melalui satu madrasah tanpa dinding dan bumbung; terbuka. Supaya mereka berfikiran lebih jauh melangkah ke hadapan? Mengapa aku harus main-main untuk dapatkan undi khalayak masyarakat yang jahil? Aku ada opsyen yang lebih baik, kan?

Ali Jinnah kemudian bangun dan menyentap pen dari bekas kotak minuman. Menulis beberapa perkataan lalu keluar dari bilik.

"Aku, akan menang..!"

Khidmat ummah..!

2010-05-19T16:05:00.000+08:00

Your Blog :duniaunderground.wordpress.com

Sebuah keluarga datang bertamu di rumah Ali Jinnah. Ali Jinnah maseh belum pulang ke rumah lagi.

"Mungkin maseh di tempat kerja," kata isteri Ali Jinnah di muka pintu tanpa membenarkan isi keluarga itu untuk masuk ke dalam rumah. Ali Jinnah tidak pernah pesan apa-apa pun tentang ini, kerana dia lelaki yang baik yang percaya lelaki yang baik untuk perempuan yang baik. Manakala seorang perempuan yang baik tidak akan membenarkan orang-orang yang tidak dikenali untuk masuk ke dalam rumah.

Bayi kecil milik keluarga itu mula menangis. Di luar panas seakan membakar. Gusar resah kelihatan terpamer muncul di wajah mulus isteri Ali Jinnah.

"Tidak mengapa. Kami faham." Kata ketua keluarga itu. Isteri Ali Jinnah hanya senyum tawar. Mana pula pergi abang Ali tengahari begini?

Hampir lima belas minit, ada sebuah kereta terpakai memasuki perkarangan rumah Ali Taqi yang berpagar dawai. Ali Taqi membuka pintu kereta. Dilihatnya ada seorang lelaki berbadan sasa, beberapa orang perempuan yang berjilbab niqab, beberapa orang remaja lelaki dan seorang remaja perempuan dan seorang bayi kecil.

***

“Kami mahu melakukank khidmat.” Tegas bunyinya.

“Khidmat?” Zehra yang lebih terkejut daripada Ali Jinnah. Setiausaha Agung FI yang paling menonjol beberapa tahun ini cuma menunjukkan sedikit riak tidak mengerti.

“Kenal Ustaz Dzul?” Tanya lelaki agam itu lagi.

“Pendiri Madrasah Baitul Qurra’?” Ali menyambut pertanyaan. Lelaki bertubuh agam itu menganggukkan kepalanya sekali. Ahli-ahli keluarganya yang lain hanya memandang Ali Jinnah dan isterinya tanpa meliarkan bola mata mereka menjamah peabot-perabot murah tempatan secondhand milik keluarga Ali Jinnah.

“Dia yang minta saya datang ke sini.” Luncur lelaki itu lagi.

“Harap dapat cerita dengan lebih terang. Ayat-ayat tuan masih kabur langsung. Kelam. Nak bagi anak perempuanlah. Sanggup ceraikan dua orang dari seorang isterilah untuk bagi kepada Tuan Alilah..,” Zehra mula meninggi suara. Sesekali, dia mengerling Ali Jinnah yang hanya diam dan berwajah serius. Konon, fikir Zehra.

Suasana agak panas. “Global warming,” kata Ali Jinnah lalu bangkit berdiri dan memulas penanda aras kipas angin ke angka empat. Seorang perempuan yang dibawa bersama lelaki agam itu kelihatan tertawa di sebalik niqab yang dipakai.

Apa yang lucu entah? Tanya Zehra dalam hati sambil keningnya berkerut dan bercantum. Ali Jinnah kembali duduk di sisi di tepi Zehra seraya meletakkan tangan kanannya atas peha Zehra. Zehra jadi damai.

“Boleh jelaskan dengan lebih baik seperti yang isteri saya minta?” Pinta Ali dengan lebih diplomasi.

Lelaki bertubuh agam itu berdiri dan mula bercerita.

“Mungkin kau perlu jumpa Ali Jinnah. Dia pernah datang tadah kitab di sini hampir tiga tahun.
Tidak ada orang FI yang semacam dia. Dia pernah ke Mesir dan menetap di sana, dan berguru dengan guru-guru murabitun-murabitun Ikhwan di sana. Apa yang mahu dicarinya lagi di bumi kontang maaruf di tempat aku, aku pun tidak tahulah. Tetapi dia kata, atmosfera di Baitul Qurra’ amat tenang di sebalik jerebu maksiat di negeri ini. Dia kata lagi, dia mencari tempat perlindungan untuk membina kekuatan.”

“Ustaz Dzul sendiri macam mana? Saya rasa, lebih baik saya berkhidmat untuk ustaz dan keluarga. Er, tentang lelaki bernama Ali tu saya difahamkan Ustadz Dzul sendiri pernah memarahi dia dan menyuruh dia keluar dari sini. Saya tidak faham.” Kata lelaki, Musa B. Imran. Keluarga Musa maseh menunggu di luar.

Ustaz Dzul lelaki yang sudah berumur enam puluh tiga tahun itu memikir-mikir sesuatu.

Wajahnya tidak kelihatan seperti usianya. Musa beranggapan Ustaz Dzul seperti baru tiga puluh enam.

“Itu cerita lama. Ya. Memang patut pun saya halau dia. Dia begitu kurang ajar, tidak berdisiplin, pengecut, penakut, dayus, pemalas, jika dia maseh tinggal di sini?? Apa dia ingat ini tempat untuk beruzlah-uzlah?”

Mata Ustaz Dzul membulat, memerah, dan urat-urat yang mula terjelma di dahinya menggambarkan dia benar-benar marah.

Musa mahu mematikan angin yang mulai naik meluap-luap tetapi Ustaz Dzul dengan perlahan-lahan menarik nafas dalam keadaan mata terpejam lalu kembali tenang.

“Ini zaman peperangan. Barangsiapa yang mengundurkan diri saat ini, dia adalah tidak boleh dimaafkan. Kesudahan akan tiba tidak berapa waktu lagi. Ini bukannya pondok persembunyian, ini ialah markas jihad..,”

Dahulu, Musa B. Imran pernah mendengar tentang kata-kata seorang Ketua Rijal FI yang meminta ditukar sahaja nama markas kepada nama lain kerana dibimbangi menimbulkan persepsi kurang baik. Sungguh kepenakutan..!

“Peperangan, boleh jadi bukan esok adalah hari terakhirnya. Dan bukan semestinya peperangan mestilah bersenjata. Tidak mengapalah dahulu, jika mahu berehat, mengumpul kekuatan-kekuatan yang telah diragut di dalam peperangan sebelumnya. Namun, adalah haram jika terus membiarkan peperangan tanpa kawalan. Kita adalah umat terbaik, kuntum khaiyra ummah..! ukhrijat linnas..! ta’muruna bil ma’ruf wa tanhauna ‘anil munkar..! Macam mana mahu melakukan semua itu jika uzlahlah adalah jalan kita?”

Rasa hormat kepada orang tua yang duduk bersimpuh di hadapan Musa, melonjak-lonjak. Meski aku tidak dapat jadi seperti dia, aku mahu keturunan-keturunan aku jadi seperti dia nanti.! Meski mungkin pasti aku tak dapat mereguk telaga kesyahidan, insyaAllah wa bi iznillah cicit-cicitku pasti akan menikmatinya nanti jika aku sudah mula menanam ‘pokok durian’ itu mulai dari sekarang!

“Uzlah, Imam yang agung AlGhazali itu pun beruzlah. Tetapi dia bukan beruzlah bermetafora. Dia beruzlah hingga membangkitkan singa keluarga Ayyubi! Hingga tanah Palestina akhirnya menjadi tanah kita semula.”

“Maka, saya belum tahu lagi atas alasan apa dia terkeluar?” Musa tiba-tiba jadi berani untuk bersoal.

Ustaz Dzul kelihatan mengumpul nafas lagi. Semutar yang dipakai, diperkemaskan lagi. Tampak lebih segak, bisik mersik hati kecil Musa B. Imran. Keluarganya yang selalu dibasuh tentang kemuliaan dan kehormatan seseorang yang cintakan syahid, akan teguh menunggu. Biarlah kami, yang bukan terdiri dari kalangan kaum intelektual cerdik pandai kaum Muslimin menyalurkan gas pertolongan dalam bentuk ini. Lagipun, waktu-waktu aku kuliah Dhuha di Madrasah Baitul Qurra’, Ustaz Dzul seringkali bahkan banyak kali memberitahu tentang kelebihan khidmat. Khidmat ini, kata Ustaz Dzul sering sahaja dipandang enteng oleh kebanyakan orang. Orang kebanyakan lebih menggemari aksi-aksi popular. Tanpa, mereka ketahui bahawa, aksi-aksi popularlah lebih banyak mengundang bahana riya’, dan segala macam lagi mazmumah hati. Buang tahi cicak, atau membasuh permaidani berhabuk sebagai misal. Ada siapa-siapa berani langka untuk cerita dekat kedai kopi atau laman sesawang??

“Aku mahu dia berjihad sesuai dengan kapasiti dan ability yang dimilikinya. Itu sahaja.”
Apabila bait cerita lelaki agam yang bernama Musa B. Imran itu telah selesai, wajah Ali Jinnah jadi tercengang-cengang.

“Jadi, khidmat jenis apa yang keluarga kamu boleh beri?” Tanya Zehra.

Senarai Asia: UM, UKM terus jatuh

2010-05-14T21:00:00.000+08:00

Universiti-universiti utama di Malaysia terus jatuh beberapa takuk dalam senarai Kedudukan 200 Universiti Asia yang dijalankan oleh Times Higher Education-QS World University Rankings.

Antaranya adalah Universiti Malaya (UM) yang jatuh ke kedudukan 42 berbanding 39 yang didudukinya pada 2009.

Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), juga jatuh daripada kedudukan 51 kepada 58 untuk berada di tangga yang sama dengan National Central University, Taiwan dan Universiti Ateneo de Manila dari Filipina.

UM yang satu ketika dianggap universiti terunggul negara adalah antara 100 universiti terbaik di dunia pada senarai 2004 tetapi terkeluar daripada senarai itu pada 2006.

Bagaimanapun Universiti Putera Malaysia, berjaya memperbaiki kedudukannya daripada 90 kepada 77, manakala Universiti Islam Antarabangsa (UIA) merosot daripada 156 kepada 201.

Universiti Sains Malaysia (USM), yang diberi taraf Universiti Apex pada 2009, kekal pada kedudukan 69 dan Universiti Teknologi Malaysia (UTM) juga kekal pada tangga 82.

Kajian yang berpangkalan di UK itu meletakkan University of Hong Kong ditangga teratas dan diikuti oleh Hong Kong University of Science and Technology.

National University of Singapore pula berjaya menduduki tempat ketiga.

http://www.malaysiakini.com/news/131773

KUIS: B.O.T Ibarat Bom Jangka

2010-05-13T15:31:00.000+08:00

GEMA MAHASISWA: http://arrazzialhafiz.blogspot.com

"Banyak kesan retak sana sini, Abang Rozi. Ada satu tu saya ukur boleh masuk 2 jari saya dalam rekahan tu! Banyak sangat masalah dengan B.O.T."

Ini adakah satu dari sekian banyak cakap-cakap yang disampaikan kepada saya tentang isu penempatan mahasiswa.

Dua tahun dulu B.O.T itu menghangatkan saya. Tapi kali ini ceritanya menggusarkan. Sehari suntuk saya memikirkannya, perasaan bimbang semakin membusut di kepala.

Hari ini KUIS bagai memikul biawak hidup. Tiada untung bahkan digelakkan orang. B.O.T benar-benar merosakkan nama dan imej KUIS sebagai sebuah institusi pengajian tinggi yang gah dan berwibawa.

Pihak pemaju, Redha Resources membuat pinjaman sebanyak RM180 Juta daripada Bank Rakyat untuk membangunkan projek itu. Saya tidak tahu berapa modal yang dia ada dalam tangan tapi RM180 Juta itu memang pemaju pinjam 3 tahun dulu.

Semasa saya mengemudi badan tertinggi mahasiswa dulu, tiada taklimat yang diberikan kepada kami tentang projek ini. Tahu-tahu sudah pecah tanah. Kalau ikut rancangan asal fasa-fasa pembangunan KUIS, projek gergasi ini memang tiada.

B.O.T bererti build, operate and transfer. Ini bermakna Redha Resources sebagai pemaju akan bina, mengoperasi dan akhirnya serahkan kepada pihak KUIS. Saya dimaklumkan ianya setelah 30 tahun.

Sekarang ini B.O.T baru berusia 2 tahun. Rekahan sudah 2 inci. Ini kalau 30 tahun mahu 30 inci. Itu namanya sudah rebah, roboh.

Dua tahun dulu Presiden Rasyidi Ali ada khabarkan yang B.O.T adalah projek makan atas angin Menteri Besar Selangor ketika itu, Dato' Seri Dr. Mohamad Khir Toyo yang diberikan kepada sepupunya. Saya nak tahu juga kesahihannya. Saya yakin semua orang nak tahu kisah ini.

Sekarang B.O.T sudah sangat bermasalah bukan sahaja bangunan bahkan operasi juga lemah dan teruk. Sedangkan KUIS mengeluarkan belanja yang banyak untuk membayar kepada pemaju setiap tahun. Harga itu nyata tidak setimpal dengan apa yang kita dapat.

Berhubung dengan keretakan yang sangat banyak dan ketara, saya tak tahulah adakah mereka yang bertanggungjawab dengan projek ini buat kajian terlebih dahulu atau tidak. Harus diingat KUIS terbina di atas sebuah tanah tebus guna. Asal mula hanyalah sebuah lembah yang ada padanya lombong dan paya. Sebahagian besar kawasan di situ adalah tanah yang ditambak.

Saya bukanlah pakar dalam hal kaji bumi tapi ikut akal saya ini bagaimana sebuah tanah tambak yang dulunya lombong dan paya boleh didirikan bangunan setinggi dan sebesar itu.

Saya pernah meneliti pelan pembangunan KUIS di Jabatan Harta dan Pembangunan Prasarana (JHPP). Ketika itu (2007) Ust. Mohd Rozie Mohd Rejab sebagai ketua. Saya turut diberi taklimat tentang itu. Tapi ia tak menemukan saya dengan pembangunan yang heavy. Bangunan-bangunan hanya setinggi 5 tingkat sahaja. Sebab itu saya pelik kawasan tanah yang lembut seperti itu dibina bangunan yang bukan calang-calang.

Geografi KUIS tidak menjustifikasikannya.

Dahulu saya sangat berharap Kerajaan Negeri Selangor di bawah Pakatan Rakyat membeli B.O.T bagi mengurangkan beban harga yang tinggi kepada masyarakat kampus. Kalau sudah ada yang harga melewati RM1200, itu saya kira di luar mampu.

Tapi mengenangkan bangunan itu tiada Certificate of Fitness (CF), apa yang boleh diharap. Kalau saya ditempat Kerajaan Negeri Selangor pun saya tidak boleh ambil risiko yang sangat besar melibat dana awam ratusan juta ringgit untuk membeli sebuah bangunan sakit.

Baik, cuba kita congak. Pinjaman dariapad Bank Rakyat RM180 Juta. Kita andaikan kos kelengkapan penginapan RM100 Juta dan kos operasi RM20 Juta. Jumlah keseluruhan RM300 Juta. Orang yang bijak pasti tidak akan membeli barang yang tiada jaminan baik dan rosak. RM300 Juta bukan kecil-kecil anak punya cerita.

Tapi walau bagaimanapun ia tetap satu masalah dan masalah ini mesti diselesaikan setuntas yang mungkin. Ini melibatkan isu keselamatan dan nyawa penuntut-penuntut ilmu yang datang dari seluruh pelusuk negara dan benua. Bahkan ia melibatkan soal nama dan imej sebuah negeri dan negara.

Saya bangkitkan isu ini atas dasar cinta dan kasih saya kepada KUIS yang dahulunya tempat saya menimba ilmu dan pengalaman. Masalah makin membarah sedang masa terus berjalan meninggalkan kita. Saya bimbang jika tidak dibangkitkan, daging akan terus bernanah dan membusuk. Sementelah masyarakat kampus yang ada hari ini adalah tidak sempat dengan zaman itu.

Mungkin ada perkara-perkara yang saya utarakan ini ada kekaburan, ketidaktepatan dan seumpamanya. Jika ada kesalahan fakta saya tarik balik, itu saja. Tapi apa yang lebih penting kebenaran perlu dibongkar melalui satu penyiasatan. Saya bukanlah orang yang sepatutnya menyiasat, apa kuasa yang saya ada. Itu kerja pihak berkuasalah.

MPMKUIS perlu agresif meneliti dan memperjuangkan isu ini agar kebajikan dan kemaslahatan KUIS amnya dan mahasiswa khususnya terjamin dengan baik.

Saya cadangkan 3 noktah yang perlu diambil perhatian Kerajaan Negeri Selangor:

1. Membuat satu penyiasatan menyeluruh ke atas isu ini melalui SELCAT agar rakyat dapat menyetahui isu sebenar yang melingkari KUIS sejak kebelakangan ini.

2. Mereka yang menyalah guna kuasa dan menyeleweng dana awam mesti diheret ke muka pengadilan.

3. Memberikan perhatian yang lebih kepada KUIS selaku institusi pengajian tinggi milik Negeri Selangor demi memastikan masa depannya tidak dihitamkan oleh tangan-tangan khianat.

bersambung...

K'tan: Kakak dakwa Tengku Anis kawal sultan

2010-05-10T23:56:00.000+08:00

Dua orang kakak kepada Sultan Kelantan - Tuanku Ismail Petra Tuanku Yahya Petra - hari ini mendakwa bahawa Raja Perempuan, Tengku Anis Tengku Abdul Hamid, yang mengawal ketat sultan.

Mereka mendakwa, Tengku Anis yang mengawal siapa yang boleh menziarahi sultan, dan polis, doktor serta kakitangan hospital menjadi sasaran gangguan para pembantunya.

Bercakap dalam satu sidang akhbar di Rumah Kelantan di ibunegara hari ini, Tengku Salwani Almarhum Sultan Yahya Petra (kanan dalam foto) berkata, beliau difahamkan seorang kakitangan hospital telah membuat laporan polis berhubung perkara tersebut.

Sultan Kelantan kini sedang dirawat di Hospital Universiti Sains Malaysia (HUSM) di Kota Bharu, Kelantan.

Sidang akhbar tersebut merupakan perkembangan terbaru dalam pergolakan keluarga diraja Kelantan antara Tengku Fakhry Petra dengan abangnya, Tengku Faris Petra, berhubung takhta kerajaan negeri.

Seorang lagi kakak baginda, Tengku Rozan (kiri dalam foto) berkata, beliau dan Tengku Salwani dilarang Raja Perempuan daripada menziarahi sultan ketika baginda dirawat di Singapura sebelum ini.

Beliau mendakwa, mereka dilarang berbuat demikian selama sembilan bulan mereka berada di republik itu.

Pelawat lain, katanya, termasuk pakar perubatan dan pakar agama dari Malaysia, juga turut dilarang daripada menemui baginda.

Dakwanya lagi, hanya mereka yang menyokong Raja Perempuan dibenarkan melawat baginda.

Tengku Rozan juga berkata ada sebab-sebab untuk mempercayai bahawa Raja Perempuan telah menggunakan bomoh untuk 'merawat' sultan dengan "barang-barang yang diragui dari segi hukumnya" ditemui dekat baginda di Singapura

http://www.malaysiakini.com/news/131347

Kerja orang kampus..!

2010-04-21T14:45:00.009+08:00

Your Blog :duniaunderground.wordpress.com

"Kenapa ummah centric?" Tanya Silmiyah.

"Kenapa tidak?" Ali Taqi, menjawab pula dengan sebentuk persoalan.

"Kau akan ke Hulu Selangor?" Silmiyah bertanya lagi. Angin sepoi-sepoi meniup dari belakang. Tudung yang dipakai terasa sedikit panas. Semenjak beberapa bulan ini, dunia seperti dibakar matahari sahaja.

"Kenapa pula?" Ali Taqi menjawab lagi dengan segulung pertanyaan. Silmiyah yang mengajak ke meja bangku di luar perpustakaan untuk berbincang mengenai beberapa perkara agak termengkelan.

"Kenapa kau asyik 'kenapa'?" Silmiyah meluahkan kejengkelan. Seorang pensyarah yang dikenali mereka cuma melambai balas sambil tersenyum apabila Silmiyah menganggukkan kepala. Ali Taqi sebenarnya tidak berapa menggemari orang-orang gerakan Islam kampus yang terlalu wala' taat setia membabi buta. Kalau mahu taat setia thiqah pun, berpada-padalah. Jangan membaca pun malas..!

"Tidak bolehkah?" Ali Taqi bertanya lagi. Silmiyah, meski salah seorang perempuan yang agak aktif, lincah, lawa di dalam kampus tetap tidak berupaya menarik perhatian Ali Taqi. Perempuan, bagi Ali Taqi ada kelasnya yang tersendiri. Bukan menceroboh kelas orang lain sahaja kerjanya..! Siapa kata hidup tidak ada kasta??

Hmm, Silmiyah hanya mencuka. Baik, tidak mengapalah jika begitu. Aku bukan nak menggatal pun. Aku cuma nak berbincang beberapa perkara. Jika begini gayanya, baik aku cari Akhlaqen. Pemimpin para demonstran mahasiswa itu lebih bagus dan seribu kali berguna dari lelaki yang suka menyibuk membaca ini. Setiap masa membaca, bosan..!

“Aku minta diri dahulu. Maaf mengganggu.” Kata Silmiyah. Kebetulan Asrar Mufidah ternampak mereka berdua di meja bangku. “Assalamualaykum.”

“Wa alaikumussalam.” Sahut kedua mereka. Ada lebih kurang setengah jam lagi sebelum waktu menuju ke waktu solat fardhu ‘asar. Di atas meja, berhadapan dengan Ali adalah buku Feqh Harakah karangan seorang pimpinan FI.

“Wah, bertuah saya hari ini. Dapat jumpa dua figure yang menempati posisi penting dalam kampus. Kedua-duanya pula walau tak pegang apa-apa jawatan tetapi pengaruhnya makin besar, besar dan membesar hari demi hari..,” Asrar Mufidah kelihatan mahu berbual dengan cuba berlucu di awal.

“Mana adalah..,” Ali Taqi menafi ringkas. Hmm, kesempatan yang baik. Mungkin kalau aku tak dapat pengaruh lelaki mereka, perempuan mereka aku dapat pengaruhkan. Lagipun tak baik mengecewakan hasrat orang.

Ali Taqi merenung Silmiyah semacam.

“La, kenapa ni?” Silmiyah mula merasa serba salah macam ada yang tak kena apabila Ali Taqi menjamah mukanya.

“Mmm, tadi kata ada apa yang nak bincang. Bincanglah. Asrar Mufidah pun sudah ada. Lagi ramai lagi bagus, nanti taklah kena bamboo ke, kena kacau ke, kena rembat ke cekup ke dengan polis penguatkuasa agama gerakan Islam kampus kamu.”

Pedas..! Kata hati kedua mereka Asrar dan Silmiyah. Silmiyah berdiri dengan wajah yang kelihatan murka. Ali Taqi meletupkan jari jemarinya membiarkan apa sahaja untuk berlaku. Ada beberapa orang lagi pelajar berjalan masuk ke dalam perpustakaan. Asrar duduk selepas itu.

“Kenapa maseh berdiri Silmiyah? Duduklah. Tadi macam nak bincang sesuatu sahaja dengan Ali Taqi? Mm, mungkin betul kata Ali Taqi. Kalau ramai begini, tentu kita tak kena marah dengan orang-orang Gerakan Islam Kampus.”

Apalah Asrar ni..! Sebelah budak berlagak pandai senget sebelah itu pula. Okey, baik aku duduk. Aku nak tengok, macam mana dia nak kilas soalan aku.

Silmiyah duduk dengan melemparkan sebuah senyuman berbaur sinis kepada Ali Taqi.

Nak kenakan aku, silakan. Ali Taqi senyum kembali. Senyum yang bukan dibuat-buat.

“Ana cuma nak Tanya, tak mahukah tolong Bantu kami dalam pilihanraya di Hulu Selangor nanti.”

“Kenapa kena Bantu? Kamu tak cukup kakitangan ke?” Sinis Ali Taqi.

Melihat mereka terkebil-kebil sahaja Ali Taqi pun bercakaplah. “Dahulu, saya pelik dan janggal amat apabila Tok Guru kata undi parti FI masuk Sorga dan undi parti mereka masuk neraka. Namun hari ini, macam mana pula?”

Asrar diam. Silmiyah pun diam. Setakat ini, dia masih belum punya bunga silat yang cukup untuk bersilat dengan Ali Taqi, seorang yang terlampau gila ideal dengan ummah centric.

“Yang akan bertanding nanti itu, ramai orang kata dia liberal. Bukan saya kata. Dan bukan dia seorang sahaja Melayu, saya juga, Silmiyah juga. Cuma bukan Asrar. Asrar cina kan?” Tanya Ali Taqi.

Terkejut juga mahasiswi tahun akhir itu apabila Ali Taqi tahu latarbelakang mereka. Dalam gerakan Islam Kampus, Ali Taqi boleh dikatakan junior yang teramat-amat super junior. Sangka mereka sebelum ini, apalah Super junior yang gila obsess membaca buku tahu sangat. Membaca dan beraksi bukankah ada beda yang kontra?? Meleset..!

“Perjuangan mahasiswa Islam ke mana seharusnya? Gelong tak sudah-sudah? Maseh tidak mahu berubah. Jangan jadi gila dengan auku mereka, dan auku kita.”

Auku kita? Kedua-dua mereka tertanya. “Apa maksud Ali, auku kita?” Asrar merendahkan diri bertanya. Kalau ikut Silmiyah, mahau sahaja dia tenggelam tanpa timbul dengan pertanyaan. Silmiyah mudah marah sebenarnya.

“Kita sendiri yang mencipta gari tangan kita sendiri untuk membelenggu bukan sahaja tangan untuk menulis, bahkan kita menggari sama ‘aqal pemikiran kita untuk berfikir dan mencipta jalan keluar untuk semua ini. Auku mereka, selepas dikaji-kaji bukanlah apa-apa sangat pun. Rempuh sahaja tembok ini jika kita cukup kuat. Jika kita maseh belum cukup kuat lagi, jangan sesekali mereka cipta gari pemikiran kita. Itu, suatu yang cukup naïf dan menggelikan hati.”

“Hmm,,, nnmm, maka jika begitu apa seharusnya kita buat di kampus? Membaca buku demi buku sahaja? Macam apa yang Ali buat?” Asrar, berhati-hati juga melepaskan kata-kata. Dia tidak cukup kekuatan menjadi selancang dan selantang Silmiyah atau Ali.

Ali Taqi senyum menyindir. Kepalanya kemudian digeleng-geleng. “Itulah kerja kamu semua. Sudahlah kerja di luar entah apa-apa, kemudian Bantu pula teroris sekularis pluralis, malas baca buku, keji dan peril orang gigih baca buku, bunuh budaya ilmu, taat kepada yang jahil atas nama wala’… Kalau Syukri ada, tentu dia akan kata, wala’ tengkorak hangpa. Nak aku kata begitu?”

“Kenapa kau macam benci sangat dengan kami gerakan Islam Kampus, Ali Taqi?”

Tiba-tiba itu yang terlontar keluar dari mulut Silmiyah.

Haha. Ketawa pula Ali Taqi. Masam kemudian muka Silmiyah.

“Ini semua masalah sikap. Sampai bila kalian mahu jadi pembantut dan pembuntut? Akhirnya kalian semua yang jadi penjilat ludah sosialis democrat. Ha, macam yang akan berlaku Hulu Selangor tidak berapa lama lagi lah.”

“Habis tu, takkan nak sokong parti kerajaan yang terkenal korup?” Tanya Asrar. Entah mungkin keberanian Silmiyah yang dipinjamnya, membuatkan dia menjadi berani untuk bertanya Ali Taqi.

Ali Taqi mendengus. “Alahai. Mengapa kita kena dipaksa pilih antara orang Hindu dan teroris pluralis? Jadi ini jalan mati?? Baik ini jawapan atas soalan-soalan yang kamu hadapkan ke atas batang tengkuk aku. Jika kita berdepan dengan jalan mati, pecahkan jalan mati itu..! jangan biar mereka kepung kita dan paksa kita apa yang kita tak boleh buat.

Ali Taqi mula hendak beredar, apabila kedengaran bunyi mikrofon, selawat dan salam diikuti istighfar tanda Asar sudah mahu menjelang.

“Habis, kerja kaum mahasiswa di kampus apa?” Tanya Silmiyah.

Ali Taqi senyum meleret. “Baca, baca, baca dan baca. Seterusnya mula menulis, bentuk kumpulan dan aktifkan kegiatan berdiskusi, suburkan budaya ilmu, bincang kemudian macam mana nak mengembalikan kedaulatan Islam di abad wasani berteknologi kontemporari kini…,”

Kerana Sepotong Alasan 1.

2010-04-19T08:56:00.001+08:00

Your Blog : Penganalisis Minda

Salam sejahtera didoakan kita semua berada di bawah rahmat dan lindungan Allah SWT hendaknya...

Minggu ini khutbah Jumaat di kawasan saya membincangkan mengenai tajuk 'Jaga Tepi Kain Orang'. Sebuah ulasan yang mantap buat mereka yang khusyuk mendengar dan mungkin tiada kesan buat mereka yang terlentok tunduk untuk menunjukkan betapa tawaduknya mereka...

Tertarik dengan pepatah melayu ini ingin saya ingatkan diri saya dan anda mengenai salah faham terhadap istilah ini, terdapat segelintir masyarakat yang menyalahkan penggunaan pepatah 'Jangan Jaga Tepi Kain Orang'.

Mereka beranggapan bahawa istilah ini tidak boleh diguna pakai berikutan sikap masyarakat yang semakin rosak keutuhan dalam hidup bermasyarakat kerana sikap tiada tegur-menegur dan mengambil endah tidak endah dengan keadaan sekeliling menyebabkan berlakunya kes-kes seperti dera dan zina berikutan memegang teguh pada pepatah ini.

Saya berpendapat bahawa pepatah ini tidak salah. Orang dahulu menggunakan istilah ini untuk mengelakkan umpatan dan fitnah. Dahulu waktu sosial isi rumah terutama wanita akan berkelompok dan bersembang-sembang lalu mengungkit hal-hal rumah tangga orang dan menimbulkan fitnah, lalu istilah ini mungkin lahir berikutan kisah umpatan mereka yang tidak sudah.

Saya beri contoh A menghadapi masalah rumah tangga, lalu B yang berjiran dengan A akan menyebarkan berita ini sesama jiran tetangga yang lain dan mereka akan mengumpat. Lalu kawan mereka yang C pun berkata 'Jangan Jaga Tepi Kain Orang'.

Maksudnya istilah ini amat sesuai supaya kelompok tersebut tidak meneruskan hasrat mereka untuk mengumpat kerana mengumpat ini pasti akan mendatangkan tokoh-tambah dalam cerita yang sebenar, lalu cerita dari B lain, sampai telinga C jadi cerita lain, sampai telinga D jadi cerita lain dan seterusnya. Jadi istilah ini amat sesuai buat mereka 'Jangan Jaga Tepi Kain Orang'.

Itu orang dahulu-kala, tetapi orang zaman sekarang gunakan pepatah ini untuk beralasan supaya tidak menyibuk dalam hal-hal masyarakat. Mana mungkin hal-hal kezaliman pun kita hendak gunakan pepatah tersebut. Nampak sangat kita pada masa ini hanya menggunakan pepatah tersebut semata-mata untuk beralasan agar tidak menyusahkan diri.

Kerosakan yang berlaku pada hari ini adalah akibat daripada tiada sikap tegur- menegur. Benar, semua akui perkara tersebut tetapi sejauh manakah sikap cakna yang kita ambil?. Seru kepada kebaikan maka 'mengajak' kepada kebaikan dan bukannya sekadar bercakap belakang sembang-sembang dengan jiran-jiran lain dan mengumpat. Dalam erti kata lain kita perlu tegur dan bukannya mencanang cerita hebah ke sana-sini akan keburukan tersebut.

Dua perkara penting yang Allah peringatkan kepada hambaNya ialah (1) ajak buat baik, dan (2) cegah kemungkaran.

Jadi pada waktu ini sama-sama kita tanya pada diri masing-masing adakah kita telah mengajak kepada kebaikan? Jawapannya mungkin Ya...

Cegah kemungkaran? Jawapannya mungkin tidak.

Apakah kita masih ingin beralasan dengan pepatah 'Jangan Jaga Tepi Kain Orang'?

Zaman sekarang kita takut untuk menegur kesilapan kerana kadang-kala masyarakat kita sendiri memberi jawapan yang tidak munasabah.

"apa kau sibuk, kau pun sama saja"

Ironinya mengajak buat baik susah bagi kita kerana kita sendiri pun tidak buat perkara yang baik, hendak cegah mungkar, kita juga yang buat mungkar. Jadi kesudahannya orang pun beranggapan bahawa amalan tegur menegur itu adalah kerja pendakwah? Siapa? Ustaz ustazahlah...

Saya tergelak sinis, sedar atau tidak kita semua adalah pendakwah. Tanya diri kita dan beritahu pada Allah apakah kita tidak pernah menegur kesilapan dalam keluarga, adik-beradik? Atau tidak pernah ke kita mengajak orang untuk berbuat baik walau sekecil zarah?

Maka kita semua memang seorang pendakwah...

"ustaz, sudah ramai ustaz, ustazah yang berceramah, dalam TV, dekat Surau, Masjid dan merata-rata tempat, mengapa masih lagi ada kerosakan pada masyarakat kita terutama remaja dan orang muda?"

Jawapannya mudah, kerana tiada amalan menyampaikan, kita dengar untuk diri kita dan tidak menyampaikan, kita belajar untuk diri kita dan tidak menympaikan, kita tahu tetapi kita buat-buat tidak tahu.

Pada pandangan anda apakah sikap itu akan membantu masyarakat kita?

Firman Allah SWT:

”Dan hendaklah di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar, mereka adalah orang-orang yang berjaya”.

Ali-Imran : 104

Saya mohon pada diri saya dan anda agar kita sama-sama berdoa untuk kesejahteraan muslim sedunia khasnya Malaysia,

Bersambung...

Wanita ISMA ajak masyarakat kembali menghayati hidup beragama

2010-04-15T11:19:00.001+08:00

Bandar Baru Bangi – “Biro Wanita ISMA menyeru masyarakat agar kembali kepada penghayatan hidup beragama yang berpaksikan kepada akidah, akhlak dan ibadah,” demikian tegas Ustazah Nor Saleha Md. Salleh (Pensyarah Jabatan Usuluddin KUIS) berhubung dengan gejala pembuangan bayi yang begitu serius kebelakangan ini.

“Ibu bapa perlu tegas dengan anak-anak dalam hal yang berkaitan dengan agama sebagaimana ketegasan mereka dalam hal yang berkaitan dengan akademik dan pendidikan” tambah Ketua Biro Wanita ISMA ini lagi. Menurut beliau lagi gejala sosial yang melanda masyarakat sekarang adalah natijah pengabaian aspek agama dalam kehidupan.

“Justeru menghidupkan kembali amalan yang dianjurkan Rasulullah s.a.w seperti solat berjamaah, makan bersama, rapat dengan anak-anak dan sebagainya dalam institusi keluarga adalah menjadi urgensi utama bagi ibu bapa” hujah beliau mengakhiri pertemuan dengan wartawan Media ISMA di pejabat ISMA Pusat di sini baru-baru ini.

Oleh: Mohd Azizuddin Sahiddin
Wartawan/Jurufoto
Media ISMA

http://www.ismaweb.net

Cinta akan Sigaraning!

2010-04-14T16:20:00.009+08:00

Your Blog :ikatanpenulisindipenden.wordpress.com

Ramai pembekal juga ialah ahli perniagaan sejati yang licik dan penuh dengan tipu muslihat. Kadang-kadang apabila kita memesan sesuatu barang, jawapan mudah mereka ialah barangan tersebut tiada dalam stok. Tapi sebenarnya barang itu ada, dan mereka berbohong kerana beberapa sebab.

1. Mungkin kerana pembekal mahu menaikkan sedikit harga. Mereka pun belajar juga teori permintaan dan penawaran Adam Smith dalam buku The Wealth Of Nations yang berkata bahawa harga adalah keseimbangan antara permintaan dan penawaran. Kalau permintaan lebih tinggi daripada penawaran maka harga sesuatu barang itu akan meningkat. Inilah masalahnya kalau belajar teori permintaan-penawaran kapitalis. Sedangkan secara hipotesisnya bolehlah kita katakan bahawa ia ditiru daripada teori Ibn Taimiyah yang 400 tahun lebih awal itu. Cumanya mereka tidak meniru semuanya. Sebab kalau seseorang peniaga itu berpandukan kepada teori permintaan dan penawaran Ibn Taimiyah yang asli, peniaga itu pasti menjadi peniaga yang lebih beriman, dan akan mengawal tingkah laku dalam perniagaannya.

Bagaimana, cukup baik bukan? Ini, petikan dari novel Sigaraning terbitan Jemari Seni oleh pengarang bernama Imaen. Imaen, melepaskan tembakan pengarangnya dengan nada santai tetapi penuh berisi. Membuat kita yang intelektual patut sangat berketawa.

Perhatian!

Ini bukan novel intelektual gaya abang Faisal Tehrani. Ini novel santai, santai tetapi intelektual.

VII

Nurul mengucapkan salam. Aku mengangkat muka dan menjawab salamnya. Kawan serumahku yang berpewatakan selembut namanya itu berdiri tersenyum kepadaku. Dan namanya memang mendatangkan masalah kepadanya, dan kepadaku. Mula-mula aku memberitahu ibu bahawa kawan serumahku bernama Nurul, ibu terus beristighfar panjang. Malah ketika aku memberitahu bahawa nama penuh kawan serumahku ini Nurul Husni Bin Husin, ibu masih lagi belum habis beristighfar.

Baik, ini perenggan seterusnya.

"Aku Nurul, asal dia mahu aku balik cukuplah. Aku tak kisah apa-apa lagi. Kalau satu dunia panggil dia perempuan materialistik pun aku tetap mahu dia. Aku tak peduli. Lagipun itu realiti masa kini. Kau ingat ada lagi ke cinta suci hari ini? Payah sikitlah. Budak-budak sekolah mungkin adalah kut. Kita ni, orang dewasa. Kita kena praktikallah sikit. Aku baca dalam surat khabar, orang putih dah buat kajian tau yang ikat satu-satu perkahwinan itu bukan cinta tapi duit. Semua benda lain tak penting, tapi duit yang penting. Ada statistik pula sokong, tapi aku lupalah berapa persen orang bercerai di Amerika sebab tak cukup duit."

Ini dipanggil dalam istilah kaum intelektual sebagai kritik sosial. Imaen, menulis untuk mereka yang sedia berkongsi falsafah rasa. Imaen menulis untuk anda yang menanti karya Thriller dalam bahasa nan indah.

Haha. Percayalah. Saya sungguh merasa kelakar tatkala membaca perenggan ini. Hingga terpikal-pikal dibuatnya. Ini bukanlah bodekan, rasuah pemikiran, tulisan suapan atau apa. Ini cuma kekaguman seorang intelektual terhadap intelektual lain yang berjaya membuat dunia intelektual dimasuki oleh orang lain yang ingin menghirup nafas intelektual. Kisahnya bermula dengan seorang lelaki normal yang baru diputuskan cinta.

Kemudian, ayah lelaki normal itu pula kata tanah yang dipajak sudah hampir tamat tempoh lupusnya. Lantas, semuanya menjadi rancak apabila lelaki normal itu berjumpa dengan duit yang banyak di satu kemalangan jalanraya. Rupa-rupanya duit itu adalah milik kumpulang gangster dadah. Balik semula ke lelaki itu, malam itu juga dalam beberapa minit dia terpaksa berperang dengan perasaannya sendiri dan akhirnya atas nama darurat :) dia pun terambil duit itu.

Selamat membaca Sigaraning!

Mati tetap Mati

2010-04-07T18:48:00.002+08:00

"Tiap-tiap jiwa pasti akan merasi mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cubaan (yang sebenar-benarnya). Dan hanya kepada Kami-lah kamu akan dikembalikan." [Al-Anbia' 21:35]

Lihat sahaja sekeliling kita pastinya bertemu tentang satu hakikat nyata atas dunia ini. Yang muda akan tua dan yang hidup akan mati.

Dulu di belakang rumah ada pokok Durian Tembaga. Sedap dan cantik isinya. Sekarang pokok itu sudah tiada lagi. Dulu ada dari kita yang asyik mendengar datuk atau nenek bercerita kisah-kisah rakyat dan teladan. Masa itu memang seronok kerana kasih-sayang mereka kita merasa. Tapi itu dulu. Sekarang bukan kata mendengar cerita, jasad mereka pun sudah tiada.

Mati tetap mati.

Takut macam mana pun, mati tetap bertamu. Kalau berani tahap gaban pun, mati juga. Ke utara, selatan, timur dan barat tidak ada satu tempat untuk lari dari kematian.

Manusia, jin, malaikat, tumbuhan, binatang semuanya pasti merasa mati. Hatta batu dan tanah sekalipun. Selagimana ia bernama makhluk, yang dicipta dia takkan lari ke mana.

Kehidupan dan kematian memang dicipta silih berganti. Asal mula mati. Kemudian hidup atas dunia. Selesai urusannya mati bertandang. Seterusnya dihidupkan semula di Mahsyar sana. Maka di situlah kehidupan yang kekal abadi. Cuma bezanya ke syurga atau ke neraka.

Cerita bab mati, disiplin ilmu Sains pun tak mampu membongkar rahsia alam ini. Perbincangan tentangnya tidak pernah habis. Dari satu kajian kepada satu kajian, dari satu eksperimen kepada satu eksperimen. Semuanya tidak bertemu jawapan.

Memang Allah sembunyikan sebagai satu ujian untuk kita semua. Kematian adalah misteri dan hanya dalam pengetahuan Allah sahaja.

Soalnya sekarang bukan mati atau hidup, takut atau berani tetapi adakah kita sudah mengurus kematian yang datangnya tidak beralamat itu.

Baru-baru ini saya berkesempatan pulang ke kampung halaman bertemu keluarga tercinta. Masa cuti Sabtu dan Ahad saya habiskan di sana.

Kebetulan kepulangan saya beriring dengan kematian bapa mertua kak Long. Perkhabaran itu membuatkan setiap jiwa yang kenal dengannya tertanya-tanya. Di saat kawan-kawan seusianya (60an)menderita penyakit darah tinggi, kencing manis, sakit buah pinggang dan lain-lain, dia nyata masih gagah menebang balak, bercucuk tanam.

Menziarah jenazah sebagai penghormatan terakhir adalah satu amalan yang menginsafkan. Saya menatap wajah pucat itu sedang saya berfikir jika yang terbaring kaku itu adalah diri ini.

Sungguh saya tidak punya jawapan yang kuat untuk berdepan dengan Sang Pencipta.

"Iya, mati memang sakit sebab itu orang takut. Tapi yang lebih patut digerunkan ialah tentatif selepas mati!" bisik hatiku.

Bersediakan kita dipanggil oleh-Nya?

*Penulis adalah bekas penuntut Jabatan Usuluddin, Akademi Islam KUIS. Kini bertugas sebagai Ketua Jabatan Perhubungan dan Pemasaran Aman Palestin Berhad. Beliau aktif dalam penulisan di blognya, GEMA MAHASISWA.

Peranan Seorang Pendidik.

2010-04-07T09:15:00.004+08:00

By : Penganalisis Minda

Tan Sri Muhyiddin Yassin, Timbalan Menteri Perdana Negara Malaysia telah mengarahkan satu jawatankuasa untuk mengkaji tekanan terhadap kerja yang perlu dilakukan oleh guru-guru.

Guru-guru dikatakan tidak bekerja hanya sebagai pendidik malah turut dikatakan berperanan melakukan kerja-kerja pengkeranian yang pelbagai itu dan ini. Apatah lagi bagi sekolah-sekolah yang terlalu mengejar glamour dan kemasyhuran...

Dalam hal sebegini guru besar dan pengetua (kepala sekolah) berperanan tinggi dalam menangani tekanan guru terhadap kerja-kerja sebegini yang mana akhirnya seolah-olah memperjudikan nasib pelajar-pelajar yang akan terabai dari aspek pembelajaran. Mudahnya pelajar hanya diberi kerja yang banyak, lalu ditanda di dalam kelas bersama-sama pelajar dan menghukum pelajar yang tidak melakukan kerja.

Akhirnya aktiviti sedemikian akan memenuhi ruang dan masa yang diperuntukkan untuk sesi pembelajaran. Jadi di manakah letaknya sesi penerangan dari guru? Anda nilai sendiri...

Kekreatifan guru dikatakan amat penting dalam mengawal kelas pembelajaran agar ia nampak menarik dan menghasilkan suasana yang penuh minat, masalahnya (maaf berkata) tidak ramai guru-guru yang kreatif sebegini, bahkan puluhan tahun pengalaman dalam mengajar juga tidak mampu untuk menghasilkan guru-guru sebegini. Puncanya, (sensitif untuk dikatakan)

Saya pernah memasuki dunia perguruan dengan mengajar pada 3 situasi yang berbeza.

1. Pelajar pendidikan khas yang bermasalah dalam pembelajaran (kematangan berfikir tidak sama dengan umur, contohnya umur 12 tahun tetapi tahap pembelajarannya ialah untuk 9-10 tahun). Hyperaktif, pasif, disleksia termasuklah yang terencat akal.

2. Kelas perdana seperti kelas harian biasa.

3. Kelas pembelajaran agama untuk Sek. Ren Agama.

Pengalaman yang saya fikir cukup berharga sebelum memasuki dunia trainer dan consultancy. Dalam kes tekanan kerja guru saya berpendapat bahawa ia bergantung hebat kepada kepala sekolah. Salah sebuah sekolah ditempat saya mengajar cukup menyibukkan saya dengan kerja-kerja pengkeranian dan akhirnya saya akui ada masanya saya terlepas pandang untuk menumpukan penuh pada sesi pembelajaran dalam kelas (kesibukan sehingga terlupa untuk masuk ke kelas (",))

Antaranya, fail meja, fail guru, fail kelas, rekod keluar masuk kelas, rekod kehadiran pelajar, catitan bayaran dan ini tidak termasuk lagi untuk urusan program, tanda buku latihan, kretif modul pembelajaran dan aktiviti, kehadiran harian, rekod jumlah kehadiran pelajar, dan mungkin ada lagi yang tidak tersenari di sini. Ini yang menyebabkan terdapat kes yang menetapkan guru-guru sesi persekolahan petang 'punch out' pada pukul 7.00 petang. Kasihannya mereka.

Terdapat juga sekolah yang membuatkan saya cukup tenang untuk mengajar, kerja tidaklah terlalu banyak sehingga berlakunya tekanan bahkan keseronokkan mengajar membuatkan saya terasa sedih untuk meninggalkan sekolah tersebut. Tetapi saya terfikir bahawa begitulah kerja sebenar seorang guru, penumpuan penuh dapat dilakukan pada sesi pembelajaran, modul dicari untuk melakukan sedikit aktiviti bagi melahirkan susana kelas yang menyeronokkan sehingga meninggalkan kesan pada diri pelajar untuk tidak melupakan kelas tersebut.

Dari aspek yang lain kita sedar akan beberapa kepentingan tertentu, contohnya terdapat sebuah sekolah yang terlalu mengejar glamour sehingga guru-guru dipaksa untuk memikirkan caranya untuk mempromosikan sekolah. Pelik tetapi inilah hakikat yang berlaku pada sesetengah sekolah di Negara Satu Malaysia malah terdapat segelintir guru-guru yang terpaksa memikirkan cara dan urusan bagi mendapatkan dana untuk sesuatu program. (Belum lagi memikirkan masalah disiplin pelajar)

Jika dinilai semula, di sinilah juga bermulanya peranan Persatuan Ibubapa dan Guru (PIBG). PIBG yang sebenar bukan sekadar hadir meeting dan memberi pendapat dan memohon kelulusan untuk membenarkan anak-anak mengikuti program tambahan anjuran pihak sekolah. Bahkan jika benar terdapat sekolah-sekolah yang ingin mendapatkan tempat dan nama di mata negara kerja-kerja sebegini seharusnya dibantu oleh pihak PIBG dan mungkin turut dibantu oleh alumnai sekolah. Jika kerja-kerja pencarian dana, urusan program pun dilakukan guru maka jangan marahlah kalau anak-anak kita terabai.

Sepakat membawa berkat. Orang tua-tua dulu memang pandai berkata-kata kerana zaman dahulu ibu bapa turut membantu guru-guru menangani masalah anak-anak, kalau palajar ponteng sekolah ibubapa yang hukum, tidaklah pening untuk guru-guru memikirkan masalah disiplin pelajar.

Kini guru-guru tidak sahaja dibebankan oleh masalah pelajar, pengurusan sekolah malah masalah ibubapa juga tidak terkecuali termasuklah campurtangan mereka yang adakalanya memberi tekanan kepada guru-guru. Kes ibubapa tampar guru? banyak yang berlaku tetapi disunyikan, lalu berlakulah dendam, 'anak kau diabaikan'. Pada pandangan anda mungkin atau tidak hal sebegini akan berlaku?

Sedihnya, anak-anak akan terkapai-kapai mencari arah dan jalan hidup sedangkan kita pula masih terus berkelahi sesama sendiri yang akhirnya akan merugikan bangsa kita sendiri.

"Lantaklah anak cucu aku, aku dah mati nanti pandai-pandailah mereka hidup"

Andai semuanya berfikir sebegini, logiklah zaman kemusnahan dan bala akan berlaku.

Sama-samalah kita mohon perlindungan dan rahmat dari Allah SWT, mengapa perlu sombong dan angkuh dengan Allah? sedangkan mendidik, mengajar, memelihara anak-anak dan remaja perlu disertakan bantuan dan pertolongan dari Allah SWT.

"Maka Allah adalah sebaik-baik Penjaga dan Dia adalah Maha Penyayang di antara para penyayang"

Surah Yusuf : 64

Kisah Kasih Hingga Ke Syurga....

2010-04-03T11:53:00.001+08:00

KUANTAN(HMetro): “Arwah ayah pernah bergurau dia akan ikut sama jika emak ‘pergi’ dulu, namun saya tidak menyangka gurauannya itu menjadi kenyataan apabila mereka ditemui mati bersama dalam keadaan berpelukan,” kata Suriati Musa, 23, anak bongsu pasangan warga emas yang ditemui mati di dapur rumah mereka di Kampung Peramu di sini, semalam.

Mayat pasangan romantik hingga akhir hayat itu, Musa Daud, 64, dan Aminah Ngah, 65, dipercayai sudah meninggal dunia lebih 48 jam ketika ditemui dalam keadaan berpelukan dan sudah berbau.

Sebelum ditemui, Allahyarham Musa dipercayai cuba mengangkat isterinya yang lumpuh untuk dimandikan.

Kejadian itu hanya disedari Suriati ketika mahu menziarahi ibu bapanya kira-kira jam 3 petang semalam.

SEDIH...Suriati (kiri) bersama kakaknya di rumah ibu bapa mereka, semalam.

Menurut Suriati, ibu bapanya duduk berdua di rumah berkenaan berikutan dia dan adik-beradiknya tinggal berjauhan, namun dia sering menziarahi mereka setiap minggu.

“Sebaik tiba hari ini (semalam), saya dapati rumah senyap sunyi manakala semua pintu dan tingkap tertutup rapat dan berkunci,” katanya ketika ditemui.

Berikutan itu, Suriati cuba memanggil bapanya, namun tiada jawapan menyebabkan dia curiga sebelum meminta bantuan seorang jiran untuk masuk ke dalam rumah melalui tingkap.

“Kali terakhir saya menziarahi arwah ayah dan emak pada Khamis lalu dan ketika itu ayah merungut sakit pinggang,” katanya yang sudah berkahwin dan tinggal di Kampung Kempadang.

“Saya percaya mereka mungkin mati akibat terjatuh ketika ayah cuba mengangkat emak untuk memandikannya kerana selama ini ayah yang menguruskan emak yang lumpuh akibat serangan angin ahmar, lebih setahun lalu.

“Arwah ayah dan emak memang pasangan bahagia terutama ayah yang sering bergurau menyebabkan saya tak mengesyaki apa-apa ketika dia memberitahu mahu ‘pergi’ bersama andai emak meninggal dunia,” katanya.

Suriati berkata, dia tidak menyangka gurauan bapanya itu benar-benar menjadi kenyataan, tetapi tetap reda dengan kejadian itu.

Jenazah pasangan itu dijangka dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Kampung Peramu di sini, hari ini.

Sementara itu, Timbalan Ketua Polis Daerah Kuantan, Superintendan Zulkifli Taha, berkata polis menerima laporan kejadian itu kira-kira jam 3.30 petang dan siasatan mengenai kejadian itu masih dijalankan.

“Setakat ini, kami mengklasifikasikan kes berkenaan sebagai mati mengejut dan menolak sebarang unsur jenayah, namun siasatan masih diteruskan bagi mengetahui punca sebenar kematian pasangan itu.

“Yang pasti tiada kesan rumah berkenaan dipecah masuk atau kecederaan pada badan mereka,” katanya.

Oleh Khairulmizan Yahya
am@hmetro.com.my
2010/04/03

Part 4: Pemikiran bukan orang kita

2010-03-31T18:21:00.004+08:00

Your Blog :ikatanpenulisindipenden.wordpress.com

"Baik, sekiranya tafsiran Dr. Zainul Abidin tepat dengan intrepetasi kita bagaimana?" Ali Jinnah mula bengang dan marah akibat diasak dan digasak sedemikian rupa. Dengan golongan yang suka bertingkah-tingkah ini, nampaknya tidak ada ruang untuk bertolak ansur.

"Tentulah, kita bersama dengan dia. Kita menentang dia, kerana dia tidak bersama dengan kita."

Kalimah-kalimah yang keluar dari Dr. Adi mengembalikan Ali Jinnah ke zaman konfrontasi antara dia dengan GIK UIS. Ali memilih untuk memegang dengan baik konsep ummah centric. Malangnya bagi Ali, pegangannya ditolak mentah-mentah oleh GIK UIS.

"Jadi, isu di sini bukanlah tentang interepetasi. Isu di sini adalah, dia tidak bersama dengan kamu."

Dr. Adi yang berada di tepi Ali Jinnah di dalam kereta buatan Malaysia kelihatan berfikir-fikir sejenak. Di luar, hujan masih menitis. Kemudian Dr. Adi menggumam sebentar. "Er, ya lah tu." Setuju Dr. Adi.

Ali Jinnah yang membaca kitab Tazkiyatun Nafs tengahari tadi dengan orang rumahnya, diam seribu cara sambil menghembuskan nafas. Dr. Adi hanya berkerut kening. Lima belas minit tiba, hujan pun berhenti perlahan-lahan menjadi rintik.

"Maaflah, menganggu masa tuan." Dr. Adi meminta diri lalu keluar dari kereta Ali Jinnah. Ali Jinnah hanya menggeleng perlahan. Kitab Tazkiyatun Nafs yang disusun semula Syeikh Said Hawwa yang dipetik dari Ihya' Ulumuddin karangan Imam Al-Ghazali mengetuk Ali Jinnah berkali-kali: Janganlah rajin berdebat, sekalipun kamu betul. Puak-puak semacam ini memang suka sekali jika mendapat lawan tengkar.

Enjin dihidupkan kemudian. Ali Jinnah mengesat cermin matanya yang berhabuk. Kereta bergerak meninggalkan kota yang sibuk.

Pulang ke rumah, Jinnah mencari nasi. Orang rumahnya tidak ada.

“Maseh mengajar?” Ali Jinnah sekadar menggelengkan kepala sambil menceduk nasi ke dalam pinggan. Sebelum pergi ke universiti, perempuannya telah menyiapkan hidangan.

“Universiti? Hmm…,” Selera Ali Jinnah semacam kendur tiba-tiba. Mengenangkan universiti buat hati dia sakit sahaja.

“Eh, kalau berani marilah!” Seorang budak asal Sabah menggerutu marah kepada Ali Jinnah yang masih mahasiswa.

Restoran kampus, yang dikendalikan muda-mudi kampus mula kecoh…

“Jangan dilayan budak tak betul tu Ali. Mereka ni, the ban gang.”

Wan, mahasiswi sekuliyah Ali Jinnah bersuara perlahan sambil senyum sinis. Razi yang sudah usai makan di tepi Ali ketawa kecil. Ali, tidak ada mood untuk ketawa. “Saya cakap betul apa? Kamu kenapa? Baran tak tentu pasal?”

Ali berdiri, suara jadi tinggi, semua mahasiswa dan pensyarah memandang mereka berdua. Mi goreng di dalam pinggan, terus tak diusik. Wan yang di pinggir Ali turut bangun.

“Wei budak sabah, kau kenapa? Kau ni, tak tahu cara hidup harmonikah? Apa yang Ali tulis dalam blog, kau cerna habis ke tak? Kalau dipuji, mengembang, dicaci melenting….”

Budak sabah itu datang dekat menghampiri Ali. “Kau harap perempuan, bela kau? Kau ni lelaki ke?”

Ketegangan akan menjadi-jadi jika dibiar marak berterusan. Ali sudah mula menggenggam penumbuk. Budak sabah itu juga membuat tindakan yang sama. Budak sabah itu memegang bahu kanan Ali, tanpa semena-mena Ali menolak keras tangan budak Sabah itu.

Dogh! Budak sabah itu terjatuh! “Kurang asam!” Budak sabah itu mahu menghantuk kepala Ali tetapi Ali beraksi terlebih dahulu. Tangan budak sabah itu dikilas dengan pantas, menyebabkan kepala budak Sabah itu yang terhantuk ke tiang kayu tepi meja. Mee kuah yang berada dalam mangkuk terpercik tumpah ke kemeja putih Ali dan baju seluar budak sabah itu.

Seorang demi seorang pelajar asal Sabah mula mengerumuni Ali. Seorang pensyarah yang agaknya dihormati semua mahasiswa diberikan laluan untuk mendamaikan.

“Bertenang. Kita semua ni, marga kampus. Marga yang ada daya intelektual. Mengapa mesti begini?”

“Ustaz tak nampakkah? Siapa yang mulakan dahulu?” Seorang budak Sabah lain yang kelihatan begitu mendendami budak semenanjung menyuarakan apa yang terbuku

“Siapa yang mulakan dulu? Kau tanya siapa yang mulakan dahulu? Eii, kawan kau ni yang mulakan dahulu kau tahu?” Wan, mahasiswi yang paling cerdik dan pintar dalam bahasa Inggeris satu batch dengan Ali mula naik angin. Dengan jari-jari ditunjuk ke muka seorang seorang budak sabah. Ali pula buat muka jengkel, meluat dengan budak-budak Sabah yang tak reti bahasa. Razi hanya mengangkat bahu, seolah tidak mahu masuk campur. Dia sendiri juga dimeluati ramai person.

“Bukan budak Sabah semua macam itu, Ali.” Ustaz Zaki, ustaz yang meleraikan pertelingkahan tadi berkata apabila Ali mula tenang dalam biliknya yang dipasangkan pendingin hawa.

Ali kekal diam, terus bungkam. Hanya sesekali mengangguk.

“Kamu pintar Ali, mengapa mesti bergaduh dengan mereka?” Ustaz Zaki, bertanya lembut. Tanyalah kepada mana-mana waga marga UIS pun, Ustaz Zaki memang mampu menenangkan, bi iznillah jua.

Ali masih diam. Doktrinisasi hanya mereka sahaja di pihak kebenaran, itu adalah bersalahan dengan prinsip intelektual! Dalam kampus ini, semuanya meski pun tidak FI, namun mereka adalah Muslim yang tak boleh dipertikaikan. Mungkin mereka fasiq namun, adakah disebabkan mereka fasiq, maka kita mesti bahkan WAJIB mengada-adakan fitnah untuk memfitnah mereka? Kenapa celaka sangat fikiran kita ini??

Ustaz Zaki hanya membiarkan Ali mengelamun sendiri.

‘Mungkin dia perlu lebih ketenangan.’ Ustaz Zaki lantas menyemak beberapa assignment pelajar, membiarkan Ali jadi damai sendiri.

Gerakan-gerakan Islam bukan hanya FI semata! Semua yang melawan secular-liberal-plural harus diberi kredit yang sepatutnya. Bukan disebabkan, dia bukan orang kita maka kita endah tak endah dengan dia.

“Soalnya, mengapa Syed Husin Al Attas dan adiknya Syed Naquib tidak diambil berat sangat oleh GIK?”

“Ha?” Ustaz Zaki lantas jadi terkedu sendiri dengan muntahan pertanyaan Ali. Ali mengulang soalan.

“Angkat yang macam mana, maksud Ali?” Lembut Ustaz Zaki bertanya.

Ali diam. “er, maksud saya macam ini, kenapa murabitun kita sekadar ustaz-ustaz kita sahaja? Lantas, orang yang ilmunya lebih tinggi dari ustaz kita tak perlu diambilkah? Akhirnya, kita sendiri mencari masalah dengan mengambil Dr. Bari mengkritik FI dengan lancang. Padahal, ramai lagi yang lebih baik, lebih bagus dari dia dan lebih jujur, tulus mulus seribu kali lebih baik dia menulis dan membicarakan tentang FI. Ke bagaimana?”

Ustaz Zaki senyum sahaja. “Teruskan, saya rasa kamu belum habis lagi kan?”

Ali senyum kemudiannya. “Erm, terima kasih ustaz. Dalam kampus ni, yang benar-benar memahami saya, saya rasa ustaz seoranglah. Yang lain, pantang sangat kalau saya mengkritik FI.”

Ustaz Zaki melebihkan gula dalam senyuman.

“Begini Ustaz, apa yang saya si kerdil ini boleh rumuskan, kita harus menanam tekad yang kukuh, untuk membumikan siyasah Syar’iyyah dengan lebih baik. Bukan politik cara Machiaveli, anarchist, socialis dan yang seangkatan sama maksud dengannya.”

“Saya setuju.” Ustaz Zaki menganggukkan kepala.

“Lagi?” Ustaz Zaki makin menggalakkan.

“Er, politik kita haus amat sangat dengan politik pencerahan. Bukan politik yang membodohkan. Tidak perlu kita bertempik-tempik , berteriak-teriak ke hulu dan ke hilir mengikut aksi Enver satu ketika dahulu, hingga mencedera parahkan nilai-nilai agama hasil manifestasi tindakan kita yang entah apa-apa. Sudahnya, kemenangan kita ini kemenangan apa? Setiap kebenaran adalah kemenangan, dan bukanlah setiap kemenangan adalah kebenaran.”

Ustaz Zaki senyap sebentar. “Ali, kalau kamu jadi politikus suatu masa nanti, kamu kena permudahkan ayat-ayat intelektual kamu. Kamu kan rausyan fekr?”

Ali tersengih terus.

“Eh, abang kenapa belum makan lagi? Sampai terlelap atas meja makan.” Orang rumah Ali Jinnah sudah pulang dari universiti.

Ali Jinnah terjaga dalam keadaan maseh terpisat-pisat. “Er, kamu dari mana Zehra?”

Zehra cuma menggelengkan kepala. “Itulah abang. Zehra sudah banyak kali pesan kena ada pembantu rumah. Abang tak mahu, nak jimatkan perbelanjaanlah, tahu buat sendirilah.. nanti, kalau dah sakit, Zehra macam mana?” Zehra merengek manja.

Ali Jinnah hanya tersenyum tawar. “Allah kan ada?”

Zehra berlalu ke dapur. Sementara perut Ali mula terasa sakit, dan Ali segera teringat beberapa hari selepas peristiwa di restoran kampus itu dia dipukul oleh beberapa lelaki yang tidak dikenali waktu malam dalam biliknya yang kelam. Kacamatanya disorokkan menyebabkan dia tidak dapat mengkarate tengkuk lawan-lawannya.

Ali Jinnah membuka butang kemejanya.

“Parut ini maseh kelihatan.” Ali tersenyum menahan pedih.

Gerakan Menentang Subari.

2010-03-08T00:49:00.003+08:00

Your Blog :duniaunderground.wordpress.com

Ada sebuah negara yang terletak dalam wilayah kemajuan baru mendapat seorang pemerintah baru bernama Subari. Subari, seorang lelaki kampung yang pernah mengaji Feqah, Sirah Tauhid Uluhiyah dan Tauhid Rububiyah di pondok-pondok telah dilantik sebagai ulil amri di negara itu. Negara itu, wajar merasa bertuah kerana berpemimpinkan Subari yang berwawasan melangit 2020. Malangnya tidak begitu. Beberapa purnama sebelum berlangsungnya bulan Haji yang juga bulan Korban, berlaku satu unjuk rasa tidak puas hati yang dilancarkan oleh ratusan anak muda dan anak mudi yang menggelar diri mereka sebagai Gerakan Menentang Subari. Kata seorang pemimpin anak muda-anak mudi itu, yang tidak mahu didedahkan namanya kerana dibimbangi mengaibkan, "ini demokrasi apa? Benua Eropah (Sambil menunjuk ke arah barat daya) telah lama buat aksi sebegini. Kita bila lagi? Pemimpin yang bernama Subari hanya mendiamkan diri apabila diasak para pemberita kontemporari. "Dia diam, mestilah dia salah." Kata seorang lagi pemimpin sayap kiri pertubuhan ridak rasmi itu.

Subari, hanya diam melengung tak sudah.

"Sebaik-baik pemimpin ialah mereka yang mencintai kamu dan kamu mencintai mereka, juga mereka sentiasa mendoakan kamu dan kamu sentiasa mendoakan mereka. Sedangkan seburuk-seburuk pemimpin ialah mereka yang membenci kamu dan kamu pula membenci mereka, juga mereka yang melaknat kamu dan kamu melaknati mereka (Diriwayatkan Muslim dalam bab al-Imamah yang diriwayatkan dari Auf B. Malik)

Aku ni, pemimpin yang tak baik atau, mereka ini yang tak cukup cerdik?

Jumaat Yang Mengelirukan

2010-02-28T14:03:00.001+08:00

Your Blog : Penganalisis Minda

Salam sejahtera dan Salam Perpaduan Ummah.

Jumaat lalu sambutan Maulidur Rasul peringkat kebangsaan telah di adakan di putrajaya dengan bertemakan 'Satu Ukhuwah, Satu Ummah' iaitu sambutan yang sudah menjadi acara tahunan bagi memperingati hari kelahiran Nabi Junjungan buat Umat Sekalian Alam iaitu Baginda Muhammad S.A.W. dan hari itu juga merupakan hari kewafatan baginda. Walaupun terdapat khilaf mengatakan bahawa peristiwa agung itu berlaku pada 9 Rabiul Awwal, tetapi kebanyakkan sejarahwan Islam mempersetujui bahawa 12 Rabiul Awwal merupakan hari kelahiran Baginda Junjungan juga merupakan hari kewafatan Baginda Muhammad S.A.W.

Namun sambutan Hari yang Agung itu telah mengelirukan umat Islam khususnya Umat Islam di Malaysia. Entah siapalah yang memberi idea untuk mengadakan acara tersebut di Dewan Solat Masjid Putra, Putrajaya tersebut?

Mungkin isu ini ramai yang terlepas pandang, tetapi ia amat memalukan kerana kita sebagai umat Islam telah melanggar prinsip kita sendiri dan ini ditunjukkan jelas pada sambutan tersebut. Mana tidaknya, pergi sahaja di mana-mana masjid dan mungkin disegelintir surau pasti terdapat PAPAN TANDA yang meminta supaya umat ISLAM yang ingin memasuki rumah Ibadah berkenaan sama ada bertujuan untuk menunaikan solat mahupun untuk melakukan aktiviti kemasyarakatan perlu MENUTUP AURAT.

Prinsip yang diguna pakai selama ini oleh umat Islam di Malaysia juga ialah tidak membenarkan mana-mana orang yang bukan Islam untuk memasuki kawasan DEWAN SOLAT masjid untuk memelihara kesucian Masjid tersebut. Dan prinsip ini juga di praktikkan di Masjid Putra, Putrajaya.

Sebagai contoh, pelancong bukan beragama Islam yang ingin memasuki ruangan Masjid berkenaan:

1. perlu memakai jubah bewarna khas yang disediakan untuk menUTUPi AURAT mereka.
2. bagi lelaki yang berseluar pendek juga perlu memakainya.
3. yang BUKAN ISLAM juga hanya dibenarkan mengelilingi kawasan yang ber 'marmar' dan tidak dibenarkan memasuki kawasan Dewan Solat Masjid berkenaan.

Tetapi malangnya prinsip ini telah dicabuli oleh umat Islam sendiri. Bagi mereka yang menyaksikan sambutan Maulidur Rasul baru-baru ini melalui kaca televisyen pasti sedar dan faham dengan apa yang cuba saya sampaikan.

Saya puji kerana tidak terdapat 'gendangan' yang berkemundang kerana terdapat pendapat, ahli sufi, tariqat yang melarang bunyi-bunyian seperti itu di dalam Masjid, berdasarkan persembahan nasyid pada sambutan hari itu juga menunjukkan bahawa persembahan tersebut tidak melibatkan muzik dan hanya berbentuk acapela, muzik iringan VIP juga hanyalah deruan zikir.

Tetapi bagaimana mereka yang tidak menutup aurat, dan yang bukan beragama Islam boleh terlepas memasuki Dewan Solat berkenaan? Ada sesiapa yang boleh tolong jawabkan?

Penulisan ini bukanlah untuk melarang sambutan tersebut, ia bagus kerana terdapat ceramah agama bagi mengingati rasul S.A.W. dan perarakan sebagai significant bagi merasai batapa susahnya Nabi S.A.W. dahulu yang berjalan kaki untuk menyebarkan Islam. Tetapi cukup terkilan kerana ia dilakukan di dewan Solat walaupun hanya digunakan di bahagian belakang Dewan Solat berkenaan yang akhirnya menunjukkan prinsip berkaitan dilanggar oleh umat Islam sendiri. Selain itu wanita yang hadir juga dibimbangi berada dalam keadaan 'haid' yang sekaligus dibimbangi juga tergugur @ melekat pada carpet Dewan Solat berkenaan.

Di harap perkara ini patut dipandang berat oleh pihak bertanggungjawab yang dirasakan pihak JAKIM. Sepatutnya perkara ini memerlukan penelitian yang cukup supaya tidak berlaku pandangan serong oleh agamawan yang lain di Bumi Malaysia ini. Jika ingin dilakukan di Masjid sekalipun ia sepatutnya hanya dilakukan di Dewan khas masjid berkenaan dan bukannya di Dewan Solat.

Kita marah dan cukup sensitif apabila terdapat orang bukan Islam menyentuh hak-hak kesucian dan prinsip umat Islam, tetapi apa yang dilihat pada hari ini ia di langgar sendiri oleh kita yang beragama Islam. DI MANAKAH PRINSIP KITA SEBAGAI UMAT ISLAM? Sungguh memalukan.

WAllahu a'alam.

Campur arak untuk sedapkan masakan

2010-02-24T11:33:00.001+08:00

KUALA LUMPUR – Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) mendedahkan bahawa ada sebilangan kopi- tiam di negara ini menggunakan arak dalam hidangan di premis mereka.

Penolong Pengarah Cawangan Pemantauan dan Penguatkuasaan Bahagian Hab Halal Jakim, Amri Abdullah berkata, selain mencampurkan arak dalam masakan, ada juga kopitiam yang menjual arak kepada pelanggan.

“Ada pengusaha yang guna arak atau wain dalam masakan untuk tambahan rasa, ada juga yang menjual arak di premis, sedangkan masing-masing meletakkan logo halal.

“Inilah yang berlaku apabila ada pihak lain yang keluarkan sijil dan logo halal selain Jakim, pasti ada yang tak kena dalam operasi mereka tanpa kita sedar,” katanya kepada Kosmo! semalam.

http://www.kosmo.com.my/

UMNO di babad kejatuhan.

2010-02-23T18:09:00.000+08:00

Sepertimana Baghdad menyaksikan rapuhnya pertahanan Kerajaan Islam Abbasiyah dek lalai dengan hiburan saat Barbarian Tartar datang merempuh, seperti itulah UMNO akan digasak hari ini. Rempuhan demi rempuhan terhadap kerajaan UMNO Barisan, akan mengakibatkan kejahanaman jangka panjang terhadap UMNO yang amat memungkinkan UMNO Barisan hampir tidak ada harapan untuk bangun lagi.

UMNO, sepertimana yang kita semua sedia maklumi adalah akronim dari United Malays National Organization. Perkataan ini langsung tidak ada ciri-ciri keMelayuan. Maksud UMNO dalam bahasa ibunda adalah, Persatuan Kebangsaan Melayu-Melayu Bersatu.

Di dalam sebuah buku yang ditulis penuh gigih oleh seorang sasterawan veteran, Razali Endun mempersoalkan kewujudan UMNO hari ini. Setelah robohnya kota Melaka, apa lagi yang mahu diperjuangkan oleh UMNO? Nasionalism? Kemerdekaan?

Jika motif penubuhan UMNO lebih kepada demokrasi, itu adalah tidak tepat. Mungkin dengan lebih tepat lagi, jika UMNO mengundurkan diri dari tampuk pemerintahan negara, indeks demokrasi negara akan bertambah ok.

Benarlah kata pengarang Muqaddimah, Ibn Khaldun bahawasanya setiap kerajaan ada fasa nyanyuknya. Pada 8 Mac 2008, terhakislah hegemoni raksasa diktator bernama UMNO BN. Formula perkongsian kuasa yang direka cipta semenjak zaman penjajah yang membawa makna divide and rule dengan pola perkauman rasis yang ketara nampaknya telah rekah meremuk dan menanti pecah berkecai-kecai pada pilihanraya umum yang seterusnya. (Viii 50 tahun)

UMNO, parti yang kaya dengan slogan, wawasan 2020 antaranya. Cekap, bersih amanah, One Malaysia, UMNO dilihat seakan-akan menjadi penasihat kepada 'ulama', bukan 'ulama' yang menasihat UMNO.

Peliklah jika mahu menyatakan UMNO adalah wajah atau bintang Islam yang bersinar-sinar sepertimana HAMAS di Palestin, atau Ikhwanul Muslimin di Mesir, FIS di Algeria, AKP di Turki, atau PKS di Indonesia. Tetapi tidak janggal dan aneh jika menyatakan lawan UMNO iaitu PAS sebagai wajah Islam di Malaysia. (13 Perisai Memali)

Ketika menanti kekecohan 16 September penuh berdebar-debaran, UMNO telah mengambil langkah tidak bijak dengan menghantar juak-juaknya belajar kursus pertanian di Taiwan. Kata Mahfuz Omar, kenapa perlu Taiwan? Kenapa tidak di Thailand yang lebih hebat dalam pertanian berbanding Taiwan? Taiwan, menurut Mahfuz lebih terkenal dengan penternakan babi.

Kata Subky Abdul latif, kolumnis popular Harakah jika mereka (baca:UMNO BN) tidak membawa dan bersabar sahaja, mesti DSAI tidak akan ada alasan untuk menjawab kegagalan teori penipuan 16 September." (105 kontroversi 16 September)

Pahrol Mohd Juoi ada mengkritik sebab ketewasan UMNO. Kata Pahrol, “apabila BN bercakap soal wawasan, lawannya bercakap soal kenyataan. Apabila pemimpin BN sibuk uar-uarkan perancangan, lawannya mempertikaikan soal perlaksanaan. Bila BN menjanjikan kemakmuran, rakyat diperingatkan tentang pengagihan dan keadilan.

Ragam pemimpin UMNO juga kebanyakannya tidak ketahuan. Hisyamudin Husin sering menghunus keris apabila tiba perhimpunan agung UMNO (PAU). Era pemimpin-pemimpin semasa zaman Dr. Mahadir amat mengelabukan masa depan Islam. Islam dilihat hampir tidak akan memancarkan cahayanya yang terang jika UMNO masih di tampuk kekuasaan. Semua jelata dapat melihat bagaiman leher SAR dijerut hingga banyak antara SAR terputus nafas. Isu hudud yang juga tidak diselenggara dengan baik meski telah memerintah hampir lima puluh tahun lebih.

Ya, ramai orang mengatakan kita patut berterima kaseh kepada UMNO kerana UMNO lah yang memacu pembangunan Negara selama ini khususnya di waktu pemerintahan Mahadir Muhammad. Sebenarnya jika dibuat kajian secara detail tanpa terbeku kepada politik kepartaian yang sempit, kita akan jumpai Malaysia sebenarnya pasca kemerdekaan 31 Ogos 1957 selepas kepulangan penjajah ke tanah air mereka, memang pun akan mampu insya Allah (Baca : Bi iznillah) mengconduct arus perjuangan kemerdekaan menjadi sesuatu yang sentral untuk kegemilangan Negara.

Hari ini, atau jika pada pilihanraya yang seterusnya, UMNO masih kekal memegang tampuk pemerintahan nescaya amat malanglah umat Melayu Malaysia dan nasib agama Islam. Ini bersebabkan UMNO sekalipun bukan musuh Islam yang nyata, UMNO amat tidak pandai menjaga Islam meski tidak mengamalkan Islam setaat yang boleh.

Banyak, banyak isu boleh menampakkan UMNO memang tidak ketahuan. Porak poranda yang berlaku di Malaysia hari ini bukanlah sangat disebabkan pembangkang yang berpakat menjadi giant-killer untuk UMNO. Tetapi disebabkan mereka tidak meneliti dengan baik nasihat berkali-kali Ustaz Abdul Hadi Awang yang menyruh UMNO mengundurkan diri dari arus politik.

Apa ruginya jika UMNO tidak memerintah Malaysia?

Mungkin, soalan yang lebih baik dan afdhal ditanya dan difikir-fikirkan ialah, apa untungnya jika UMNO tidak memerintah? Jika, UMNO tidak memerintah, UMNO akan menjadi bahan sejarah yang memualkan, UMNO akan dimuziumkan, keuntungan hasil mahsul Negara akan dinikmati semua, pendidikan akan dipercumakan, hal-hal sensitive berjaya dikendurkan, atmosfera udara Malaysia Baru mampu dinikmati semua tanpa asap canister racun toksin Rasis yang mengharukan dan memedihkan mata dan perasaan nubari Insan.

Ayuh, Sambut Hari Kekasih!

2010-02-18T23:20:00.003+08:00

"Telah lahirlah petunjuk (rasulullah s.a.w) lalu bercahayalah seluruh alam dan terukirlah senyuman di bibir zaman."

kepada teman-teman yang berada di sekitar Bangi khususnya dan sesiapa sahaja untuk hadir ke Majlis Maulidur Rasul di Kompleks Yayasan Al-Jenderami, Kg Jenderam Hilir, 43800 Dengkil, Selangor DE, bertemakan "Tradisi Salafussoleh Benteng Ahli Sunnah Wal Jamaah"

Untuk maklumat lanjut boleh lawat ~ http://yayasanaljenderami.blogspot.com/

Berikut merupakan barisan ulama' yang aka hadir pada majlis tersebut:
Allahu.. bersama mengambil tempias daripada Barakah Para Ulama'... Mereka adalah insan-insan diberikan nikmat sanad yang bertalian sehinggalah Rasulullah sallallahu alaihi wasallam.

berikut pula Majlis di PUSAT PENGAJIAN BAALAWI KUALA LUMPUR:

Maklumat lanjut sila lawat~ http://ysofakl.blogspot.com

kepada penduduk Rembau pula Majlis Maulidurrasul di Kompleks Yayasan Sofa, Rembau Negeri Sembilan. sesiapa yang bukan penduduk Rembau juga bisa hadir.

untuk maklumat lanjut sila lawat ~ http://yayasansofa.com/

Ayuh terbang ke sarawak pula. Majlis akan diadakan di Waterfront Kuching. Subhanallah..
untuk maklumat lanjut boleh lawat ~ http://www.perkepis.blogspot.com

Ayuh, rebutlah bersama cinta Rasulullah sallallahu alaihi wasallam!

Bagi menzahirkan kecintaan kita kepada baginda Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam, ayuh kita hidupkan bulan Rabi’ulawwal yang mulia ini dengan selawat, serta penghayatan terhadap sirah Rasulullah; yang dengannya mudah-mudahan bertambah kukuh kecintaan kita kepada baginda. Kita memahami dan meyakini sabda Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam yang bermaksud: “Setiap orang itu akan dihimpunkan bersama orang yang dikasihinya.” Marilah kita menyambut hari kelahiran kekasih yang dikasihi, yang dengan sebab kelahiran baginda di atas muka bumi ini, maka tersebarlah Rahmat Allah dengan begitu luas. Ada banyak program dan aktiviti yang telah diaturkan sempena dengan bulan Rabi’ulawwal ini; maka, ayuh kita hidupkan!

Ayuh kita meriahkan hari kelahiran kekasih kita

Berita Kepada Kawan

2010-02-14T13:04:00.002+08:00

Your Blog :

Perjalanan ini
Trasa sangat menyedihkan
Sayang engkau tak duduk
Disampingku kawan

Banyak cerita
Yang mestinya kau saksikan
Di tanah kering bebatuan

Tubuhku terguncang
Dihempas batu jalanan
Hati tergetar menatap
kering rerumputan

Perjalanan ini pun
Seperti jadi saksi
Gembala kecil
Menangis sedih ...

Kawan coba dengar apa jawabnya
Ketika di kutanya mengapa
Bapak ibunya tlah lama mati
Ditelan bencana tanah ini

Sesampainya di laut
Kukabarkan semuanya
Kepada karang kepada ombak
Kepada matahari

Tetapi semua diam
Tetapi semua bisu
Tinggal aku sendiri
Terpaku menatap langit

Barangkali di sana
ada jawabnya
Mengapa di tanahku terjadi bencana

Mungkin Tuhan mulai bosan
Melihat tingkah kita
Yang selalu salah dan bangga
dengan dosa-dosa
Atau alam mulai enggan
Bersahabat dengan kita
Coba kita bertanya pada
Rumput yang bergoyang

Artis : Eibet G. Ade

Khilafet!

2010-02-12T12:12:00.005+08:00

Your Blog :alurwatulwusqateam.wordpress.com

Ali Jinnah bengang amat. Bengang. Amat bengang. Demonstrasi yang digerakkan pemuka Hurriyet benar-benar meresahkan. Front Islam sendiri tidak mampu untuk aturkan demonstrasi raksasa sedemikian rupa. Hampir jutaan demonstran berjaya dihimpunkan di Dataran Merdeka. Kota Lumpur bukan jam hari itu, tetapi beku terus. Dan demonstrasi itu bukan pesta. "Di hari ini, kita menyeru supaya Khilafet segera ditegakkan dan Al-Aqsa diselamatkan!"

Gaza masih menangis, bisik hati kecil Ali Jinnah. Tuan Presiden yang menyaksikan demonstrasi raksasa itu turut mengemukakan ungkapan yang sama, ALLAHU AKBAR!

"Di hari ini yang pasti, dan benar benar yang paling pasti, kita ingin, kita mahu KHILAFET didirikan dan kita akan menghantar satu ketumbukan tentera untuk membuka Palestin!"

ALLAHU AKBAR!! Sambut hadirin. Bergema-gema laungan ALLAH Maha Besar dalam jutaan demonstran itu.

"Macam mana Tuan Presiden??" Tanya Ali Jinnah esoknya.

"Macam mana apa? Demonstrasi semalam?" Tuan Presiden kelihatan gagah dalam tenang. Cermin mata besar milik Tuan Presiden ditanggal perlahan.

"Kebangkitan Ali Jinnah, kebangkitan Ali Jinnah. Inilah kebangkitan yang dicita-citakan."

Ali Jinnah makin tidak memahami butir bicara Tuan Presiden yang sedikit gempal itu.

"Kita kan Front Islam, mengapa pula Hurriyet campur tangan dan buat bising? Selama ini mereka ke mana??" Ali Jinnah melepaskan apa yang terbuku.

"HURRIYET ADALAH SAUDARA KITA. JAGA SIKIT MULUT KAMU!" Herdik Tuan Presiden.

Buat pertama kali di dalam bilik mesyuarat yang dilengkapi CCTVX, Ali Jinnah dijerkah. Beberapa petugas yang berada di menara kawalan terkejut sangat. Muka Ali Jinnah, memerah padam. Sementara Tuan Presiden kelihatan menyinga wajahnya.

"Ini perang ni." Kata seorang petugas.

Tuan Presiden meninggalkan Ali Jinnah seorang diri. Ali Jinnah, mengeluh berat.

Balik ke rumah, isteri yang menyambut Ali Jinnah di ruang tamu ditinggalkan terpinga-pinga. Ali Jinnah masuk ke dalam perpustakaan peribadinya.

"Selamat tengahari Tuan." Bunyi pintu automatik selepas Ali Jinnah melekapkan ibu jarinya di pas pengenalan pintu masuk perpustakaan peribadinya.

"Lib, carikan aku maklumat detail pasal Hurriyet. Segera Lib." Arah Ali Jinnah kepada perpustakaan pintarnya. Perpustakaan pintarnya hanya mengeluarkan bunyi beeb, beeb kemudian, baik Tuan.

"Maklumat dijumpai. Tuan boleh baca di skrin yang dipaparkan." Kata Perpustakaan Pintar tidak sampai satu minit kemudian.

"Hurriyet, sebuah pari politik tidak berdaftar yang tidak berminat dengan demokrasi pilihanraya...,''

Ali Jinnah membaca perlahan butir mengenai Hurriyet.

"Demokrasi, adalah pengotor. Penipu dan brengsek. Secara historisnya, demokrasi tidak pernah menguntungkan Islam semenjak ianya diperkenalkan. Fakta yang menyebabkan Hurriyet semakin gigih melawan demorasi adalah bersebabkan, setelah Khilafet diruntuhkan dan demokrasi kemudiannya diperkenalkan. Umat seterusnya jadi rancu dan keliru. Persoalan Palestina yang diganyang tak henti-henti Israelraya, tidak ada jawapan dari Tuhan Demokrasi."

Perpustakaan pintar Ali Jinnah membacakan maklumat yang Ali Jinnah nampak menarik. Ali Jinnah memerhati video-video tanpa suara dan gambar-gambar melibatkan Hurriyet.

"Cuba kita lihat faka kes demi kes. Babri dibakar sampai rentung, Iraq dan Afghanistan dijarah hingga kini. Apa ini? Kata demokrasi? Demokrasi untuk mereka, neraka untuk kita."

"Saat Serbia menyembelih leher Bosnia Herzegovina, tidak ada siapa ambil peduli. PBB? Pergi mati."

Kenapa Hurriyet tidak bertanding dalam demokrasi pilihanraya? Ali Jinnah tertanya-tanya sendiri.

"Hurriyet melihat, FIS menang melalui demokrasi di Algeria tetapi ditumbangkan. Di Indonesia melalui demokrasi, hingga kini mereka masih bertuhankan Pancasila. Kelantan pada tahun 1990 dan Terengganu tahun 2000, hudud tetap masih tidak boleh dilaksanakan. Kata FI, kena dapat Pusat terlebih dahulu, baru boleh gubal perlembagaan."

"Betulkah boleh digubal perlembagaan Reid? Betulkah Reid membenarkan sihir-sihirnya dirungkai?"

"Hurriyet tidak percaya, AKP yang beriman dengan demokrasi akhirnya tunduk dan pasrah dan terpaksa berjabat tangan dengan Bush. Hanya tudung yang diperjuangkan? Ianya nonsense. Apa lagi contoh kegagalan demokrasi dan demokrasi untuk mereka dan neraka untuk kita?

"HAMAS. HAMAS yang bermain secara militari, menyertai demokrasi. Akhirnya? Akhirnya ke mana? HAMAS dan FATAH dilagakan."

"Jadi Hurriyet ini apa?" Bentak Ali Jinnah, marah tiba-tiba. "Kalau tak main dengan demokrasi, macam mana nak menang? Macam mana Islam nak menang."

Perpustakaan Pintar terdiam sejenak. Kemudian meneruskan, "demokrasi pilihanraya bukan satu-satunya cara. Hurriyet melihat Revolusi Iran tahun 1979 sebagai contoh. Meski banyak darah dan korban nyawa diperlukan, akhirnya mereka boleh berbangga dengan pencapaian Iran masakini. Sedikit darah, nyawa dan harta memang diperlukan untuk sebuah kemenangan."

"Selain revolusi? Selain militari? Muwajahah silmiyah, pertentangan secara aman yang diamalkan FI selama ini, bukankan bagus?"

"Disebabkan itulah Hurriyet tidak pernah sekalipun menyerukan anggota-anggotanya mengangkat senjata. Hurriyet jelas dalam hal ini. Hurriyet mahu serukan ummat kembali kepada satu kepala. Mungkin, kita akan mendesak mereka berjuta-juta kali. Hingga mereka mahu terima Islam sepenuhnya. Tetapi jika mereka tidak mahu, dan mahu membunuh kita, silakan.

Perpustakaan Pintar berhenti.

"Kenapa kau berhenti? Aku tak suruh pun!" Bentak Ali Jinnah sambil menggoyang-goyangkan skrin.

"Rasulullah SAW bersabda, "Penghulu para syuhada adalah Hamzah ibn Abdul Muthallib dan seseorang yang berhadapan dengan penguasa yang zalim lalu ia menasihati penguasa tersebut, kemudian ia dibunuh (oleh penguasa tersebut)." [HR Hakim]"

Terpana Ali Jinnah mendengarkan sabda Nabi S.A.W yang mulia.

"Mereka mahu bunuh kita? Sampai bila?? Hingga akhirnya dunia ini mahu diperintah siapa jika mereka membunuh kita semua? Mahu penjarakan? Silakan. Hingga akhirnya, kita sendiri yang akan robohkan penjara dari dalam."

Allahu Rabbi, seru Ali Jinnah tiba-tiba.